郧西天河是牛郎织女相会之地传说佐证确凿.pdf

郧西天河是牛郎织女相会之地传说佐证确凿 “七夕在中国，天河在郧西” ，有天河，就有牛郎织女 的传说。郧西天河是爱情圣地，是七夕文化的发源地和传承 地，是牛郎织女相会之地。 郧西天河是世界上唯一一条与 “牛 郎织女”传说中的天河重合，有很多的七夕文化资源，在郧 西能找到牛郎织女神话故事里的地形原貌，留存了许多的古 迹和传说都与牛郎织女故事相吻合，在天成像，在地成形， 在民间成为风俗。这是有充分得力的确凿佐证证明的。 天象的印证：郧西地处中西部接合的湖北西北山区，背 靠秦岭，脚踏汉水，境内有汉水和天河并交汇，与文献书中 对“银河”的解释相吻合。星象图上，在由北至南的银河系 西边是织女星， 东边是牛郎星， 而郧西天河西边是美女河 （也 叫麦裕河）、仙河、归仙河、银河，天河的东面是杨家河， 这些河名和走向与天上的银河及牛郎、织女二星遥遥相对， 正巧与天象对称。一边是美女仙人，一边是本土俗夫，这就 好比一个是天上的仙女，一个是地下的牛郎，他们隔天河相 望，诉说着亘古不褪色的爱情故事。 自然地貌印证：天河临汉水，郧西是世界上唯一的汉水连天 河之地， 郧西天河 ,人们视其为天上银河， 在郧西境内有许多 自然地貌与牛郎织女故事中相互印证的景观在全国绝无仅 有的。如： “牛郎庙遗址”、“娘娘山”“牛郎山”和“织女山” 等自然地貌景观。而在郧西天河悬鼓观和天池庵却恰与星象 图相反，说明了郧西人对冲破天河阻隔的期盼和对牛郎织女 这对有情人终成眷属的美好祝愿。 山石古迹的的印证：在天河流域里留存了许多的山石古 迹，如“石婆婆” 、“石公公”、“金钗石”，在郧西境内有一 个 8 米高酷似金簪的巨石屹立在天河水中，当地世传王母娘 娘对牛郎织女横加阻拦，拔簪划河后遗留于此，而且还呆在 这里默守天规，被称为“金钗石” ，这是爱情故事的灵魂， 分别应对着传说中织女、牛郎、王母娘娘拔簪划天河时遗落 在此的金簪。天河中间神奇的“金钗石” ，呈现在游人们眼 前时，他们都为大自然创造如此巧合美妙的景观而赞不绝 口。这些与七夕有关的文化遗址，都有力证明了郧西是牛郎 织女七夕文化的发源地之一。 民风民俗的印证：郧西有着很多独特的民风民俗习惯， 在饮食文化中，民间请客上菜也是很有讲究，姑娘第一次到 婆家看家、求人办事、祈求成事上菜的数量就要控制在七而 不是八这个数字上，男方提亲时，如果桌上摆的是七个菜， 表示女方同意这门婚事，上八个菜则表示不同意，当地俗称 “七成八不成”。人们在饮酒划拳中对七这个数就叫“七个 巧”。在祭祀、红白喜事的风俗中，也有很多与“七”与牛 郎织女故事有关的讲究和说道。每年的七月半，在该地巷道 路、河边， 会有很多燃纸烧香鸣鞭的人， 传说七月半是鬼节， 平时不出来的鬼在这段时间会相互走动串门，燃烧纸钱就是 让他们路过的时候拿去用的。郧西人办红白喜事都会涉及到 七，喜事要请七天的假，丧事要有七个期，每期七天的祭祀 周期。还有在郧西的民间小调含有牛郎织女的唱词和曲调。 每年的农历七月初七，夜幕降临，人们来到河边燃放河灯， 顺河漂流的盏盏河灯，寄托着人们对逝去亲人的哀思，承载 着人们对家庭、亲人的祈福，同时，也是在为牛郎指路以尽 快与织女相会。 “河灯亮，河灯明，牛郎织女喜盈盈”的等 民谣，这些民俗活动正是“七夕节”活动的确切证据。 人文遗存的印证：天河的两边，有悬鼓观、天池庵、 娘娘庙、渡春桥等七夕文化的人文遗存，在同治乙丑年和民 国 25 年的《郧西县志》上都有“七月闺阁以瓜果祀牛女为 七巧”过七夕节的习俗记载， 在郧西民间留存的许多木刻版、 石印版和民歌手抄本中，夹杂着大量的《牛郎织女》之类的 歌段子。 民间传说的印证：在郧西，凡年龄大的人都会讲牛郎 织女的故事，人们将天河牛郎织女忠贞不渝的爱情故事代代 相传。老人时时告诫后辈：男儿要像牛郎一样勤劳、质朴、 善良、挚着，女儿要像织女一样智慧、忠贞、节俭、孝顺。 并且那些老人都会很神秘的告诉你，