新教材部编版必修上：第2单元 4　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心 学案.docVIP

PAGE 一、读准字音 文质彬彬(bīn bīn) 弘毅(yì)　 　　 未成一篑(kuì) 不惑(huò) 迩之事父(ěr) 二、辨识通假 知者不惑 (同“智”。) 三、一词多义 四、词类活用 1．就有道而正焉(形容词用作动词，匡正、纠正) 2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也 (“贤”形容词用作名词，贤人，有贤德的人。“齐”，形容词活用作动词，看齐。“焉”，兼词，相当于“于之”。“内”，名词作状语，在内) 3．朝闻道，夕死可矣(名词作状语，朝，在早晨；夕，在晚上) 4．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 (名词用作动词，符合礼节) 五、古今异义 1．有一言而可以终身行之者乎 古义：可以用来。 今义：表示许可。 2．小子何莫学夫《诗》 古义：老师对学生的称呼。 今义：人(用于男性，含轻蔑意)。 3. 非礼勿视 古义：不合礼节。 今义：调戏；猥亵(妇女)。 六、文言句式 1．敏于事而慎于言。(状语后置句) 译文：做事勤勉而言谈谨慎。 2．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(宾语前置句) 译文： 看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。 七、文白对译 eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\co1(言：状语后置。))(《学而》) eq \f(不　仁，　　　如乐何？”,没有仁德，怎么对待音乐呢？”) eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(如礼何： 怎样,对待礼呢？))(《八佾》) eq \f(子　曰：“朝　　　　闻 道，　　夕死　　　 可　　矣。”,孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(道：道理， ,指真理。)) (《里仁》) eq \f(子曰：“君子喻于义，　　小人喻于利。” ,孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(喻：通晓，,明白。))(《里仁》) eq \f(则　　　 史。　文　　质　　彬　　　　彬，然　后,又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这样才能成为)eq \f(君子。”,君子。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1( 质：质朴。文：文饰。史：虚浮、不实。,文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。)) (《雍也》) eq \f(任，不亦　　　重乎？死而　后已，不亦远乎？”,必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(弘毅：抱负远大，意志坚强。弘，广大。毅，坚强。,后已：然后才停止。已，停止。乎：表疑问语气。))(《泰伯》) eq \f(进，　 吾　 往　　 也。”,如果决心继续，还是要自己去干的。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(篑：盛土,的筐子。))(《子罕》) eq \f(不　惧。”,不畏惧。”)(《子罕》) eq \f(非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,不要说、不要动。”颜渊说：“我虽不才，愿照此办理。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(归：称许，赞许。,由己：依靠自己。))(《颜渊》) eq \f(人。”,别人身上。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(可以：古今异义词，这是“可以用来”的,意思。其：副词，表推测、估计等语气，大概。))(《卫灵公》) eq \f(多　识　于　鸟兽草木之名。”,还可以多认识鸟兽草木的名称。”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(小子：老师对学生的称呼。,观： 观察力。怨：讽刺。))(《阳货》) [资料链接] “大成至圣先师”——孔子 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑人，我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其思想核心是“仁”。其学说对中国乃至世界都有极深远的影响，孔子也位于“世界十大文化名人”之列。 语录体经典——《论语》 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。全书共二十篇，涉及哲学、政治等，内容丰富。每一篇都用第一章的头两三个字作篇名，如《学而》《述而》《公冶长》等。《论语》各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，只是大致归类，并没有重复章节出现，每一章只有三言两语，简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体。 《论语》所体现的思想包括以下几个方面： (1)孔子创造性地提出