儒家思想的传承和发扬.pptx

儒家思想的传承(chuán chénɡ)和发扬 第一页，共14页。儒家历史(lìshǐ)发展先秦，诸子平等——秦始皇，焚书坑儒(fén shū kēng rú)——汉代，文化正统——北宋，理学的开端——明清，理学心学，儒家派别百家齐放——五四。第二页，共14页。近代儒学的没落：儒家思想以传统封建社会为物质承担者，而传统封建社会以儒家思想为精神承担者，传统社会的瓦解，致使孔子(kǒnɡ zǐ)权威丧失。当中国被西方列强的大炮轰开国们时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革派的民主思潮，以及达到高潮的五四新文化运动。第三页，共14页。现代新儒家(Rújiā)—“儒家(Rújiā)资本主义”第一时期主要人物：梁漱溟、熊十力、贺麟、张君劢、钱穆、冯友兰第二(dì èr)时期主要人物：牟宗三、徐复观、唐君毅、方东美第三时期主要人物：杜维明、刘述先第四时期……..第四页，共14页。儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。而且相当大的程度(chéngdù)上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。历史(lìshǐ)的几大重创，为什么儒学能够延绵至今?第五页，共14页。名人(míngrén)说儒家“儒家是中国文化的主流，中国文化是以儒家做主的一个(yī ɡè)生命方向与形态。”-《从儒家的当代使命说中国文化的现代意义》“......所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然(chéngrán)儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。” -《饮冰室文集》第六页，共14页。儒家对现代社会(shèhuì)的影响儒家(Rújiā)核心思想:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌教育“有教无类”古代：孔子首开私学，弟子不问出身(chūshēn)贵贱敏钝，均可来受教；教书育人，以德修身；教学相长、兼容并包的学术思想 ；官学与私学即公办高等教育与民办高等教育相结合第七页，共14页。现代正面启示：（1）在市场经济的大环境下，面对多元文化的冲击和社会转型时期的复杂环境，学生因思想冲击、利益驱动和社会的压力等所产生的道德问题日益突出。在强调大学身心健康时，改过迁善”、“致知践行”、“存养”、“自省自察”、“陶治”等有启示作用。（2）我国古代高等教育中提供的宝贵的经验和方法“辩难”让师生在平等、和谐的气氛中相互诘难、推理和启发，从而共同进步和提高。古代“讲会制度”那样，容许有各种学术的声音(shēngyīn)存在，这些对大学学术的真正繁荣应该是大有裨益的。 （3）积极发展民办高等教育是实现高等教育“大众化”的必由之路。使教育资源达到均衡分配。反面启示：人文科学与自然科学并重 第八页，共14页。企业(qǐyè).经商见义取利，博施济众的经营宗旨“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” -《论语.宪问》以人为本.仁者爱人的经营原则“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。” -孟子尚中贵和，和气生财的经营之道“礼之用，和为贵。”—-《论语.学而》守信重诺，诚信为本的经营理念“人而无信，不知其可也。”-《论语.为政》第九页，共14页。修身(xiūshēn)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”也就是说，要解决社会问题，要齐家治国平天下，最根本的途径是每一个人的提高。用现代的话来说，社会的进步或者健全稳定发展，根本在于人的提高。现代化首先是人的现代化，人才是根本中的根本。儒学把希望寄予人的提升，而且人的提升要靠自己的修养，不是用一套制度来束缚。 例如：小到小我，仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。爱人是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓‘哥们义气’是也。是不是也和如今我们一味追求眼前利益，不顾朋友之情， 你虞我诈，城市越来越拉远人与人之间的距离有所启示呢？我们呼吁曾经古人谈笑风生，士为知己者死的豪气与仗义，我们渴望心灵的回归······渴望孝悌能够代代流传，而不是成为(chéngwéi)常常挂在口中的一句话，让人心流失在精神的沙漠······从大我来说，修养自己是为了安人、安百姓，安天下，中国人应当有有一种自我担当的意识，而现在的年轻人多追求个人的发展 ，在家事国事天下事事事关心方面就比较薄弱了····所以儒家所提倡的修身齐家治国平天下，在当今更有现实意义，想要实现和谐社会，提高国人的思想素质，离不开国学，离不开中国文化。。。第十页，共14页。如何(rúhé)发扬儒学？读经典，例：在少年儿童中推广普及《弟子规》《论语》《三字经》等。从现实中学习。在古代(gǔdài)，儒学的这种思想精神是影响所有人，指导