4.1《论语十二章》 教案—2020年秋高二语文部编版（2019）选择性必修上册.docxVIP

《论语十二章》 教学目标 1. 了解作者孔子及《论语》有关知识，明确历史价值；归纳学习文言文知识，掌握重点字词的读音、含义，能熟练背诵并默写全文。 2. 理解、运用学习相关名言警句，培养学生的文言文翻译能力。 3. 感受孔子的人格魅力，加强成熟处事的思想修养；联系生活和自身经历，体会课文中的丰富哲理，端正学习态度，树立远大志向。 教学过程 （一）《论语》及孔子介绍 1. 《论语》 《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书20篇，共492章。《论语》首创语录之体，叙事为辅，比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”（扩展：“五经”——诗书易礼春秋），是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。 《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现，各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。 《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人；且教给了后人如何为人处世的道理。 2. 孔子 孔子（公元前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（zōu yì）人。中国春秋末期伟大的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。他以“仁的学说”、“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。后人尊称其为“圣人”，与孟子并称“孔孟”，孟子为“亚圣”。 “子”是古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”；“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么是在社会上有较高的公信力，如“老师”；要么是有道德的贵族。孔子、老子属于前者。 3.《论语》的世界级影响力： （美）梭罗《瓦尔登湖·我生活的地方；我为何生活》：要知道永不衰老的事件，那才是更重要得多！蘧伯玉派人到孔子那里去。孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为?”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎!使乎!”（《论语·宪问》） （美）梭罗《瓦尔登湖?寂寞》在这样的情况下，难道我们不能够有一会儿离开我们得充满了是非得社会？——只让我们自己得思想来鼓舞我们？孔子说得好：“德不孤，必有邻。”（《论语·里仁》） （二）《论语》十二章研习： 十二章中，孔子关于《诗经》的论述最为特殊，这是一段文学批评的谈话，与前十一章内容有较大区别。整部《论语》有18处谈及了《诗经》： 《论语·季氏》：（子）尝独立,鲤趋而过庭.曰：“学诗乎?”对曰：“未也。”对曰：“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭.曰：“学礼乎?”对曰：“未也。”对曰：“不学礼,无以立。”鲤退而学礼。（直接评论《诗经》的价值） 《论语·泰伯》：子曰：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足，启予手。’《诗》云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。而今而后，吾知免夫！小子！”（引用《诗经》语句说明观点） 《论语·八佾》：子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言诗已矣。”（借用《诗经》语句借题发挥） 子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。” 【注释】（1） “小子”是对弟子得称呼。 (2)兴：激发感情的意思。 (3)观：观察了解天地万物与人间万象。 (4)群：合群。 (5)怨：怨刺（讽谏）上级。 (6)迩：音ěr，近。 【译文】孔子说：“学生们为什么不学习《诗经》呢？学《诗经》可以激发个人情感，可以观察民风及政治得失，可以提高人际交往的能力，让人更加合群，可以讽刺时政。近可以学到事奉父母的道理，远可以学到事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。” 1.这段话谈及了《诗经》哪几个方面的功能？ 【评析】（1）知识积累：认识事物（认识草木鸟兽名称） （2）社会伦理：事父事君（社会伦理角度） （3）文学功能：兴观群怨（文学功用角度） （1）动植物名称：蒹葭苍苍，白露为霜。采采芣苢，薄言采之。采采卷耳，不盈顷筐。十月蟋蟀，入我床下。仓庚于飞，熠耀其羽。 《诗经》是文学作品，不是生物学作品，孔子让学生从中学习生物学知识有什么用意？ 【评析】儒家讲究有知识，有见闻。 《论语·季氏》孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。