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北宋二十四孝砖雕 北宋二十四孝砖雕 北宋二十四孝砖雕（高清大图） 欣赏北京故宫藏品祝愿天下母亲健康快乐！2021 年母亲节即将来临，这里为孝顺的您分享来自北京故宫博物院收藏的北宋珍贵藏品--二十四孝砖 雕。 因二十四孝是各自独立的故事，所以这里未按二十四孝顺序排列，敬请谅解。 资料来源：北京故宫博物院舜子耕田砖雕（孝感动天） 北宋，高 19.5cm，宽 26cm，厚 3cm。 砖长方形，砖面内凹凿成壸门状，正上刻有“舜子”2 字。画面上小鸟在天空中飞翔，两头大象与 三头小象正在耕地，舜子在后面挥鞭播种。 舜子耕田为二十四孝故事之一。舜子即帝舜，名重华，父名瞽叟。瞽叟在舜母死后娶后妻而生象。 瞽叟喜欢象而憎恨舜，常欲杀之。一次，瞽叟与象令舜凿井，舜担心会出意外，在凿井时预先从旁边留 了出口。瞽叟与象见舜在深井之中便埋土填井，想置舜于死地，舜只得从旁口逃出。尽管如此，舜依旧孝顺父亲，关爱兄弟。尧很赏识舜的孝行，后来就将帝位传给了他。舜称帝后，载天子旗，朝见瞽叟， 依然恭敬孝顺，而且还封象为诸侯。 最初舜的孝行图像是瞽叟与象埋土填井这一场景，宁懋石室还有“舜从东家井中出去时”的榜题。 但后来不知为何，转而成为舜耕种田地、大象为之犁、百鸟为之播谷这一场面。据《孝子传》载，舜从 井中脱逃后，在历山躬耕种谷，天下大旱，民无收者，只有舜种之谷获得丰收，舜就将米粜给饥民，使 许多灾民得以度过难关。 在家能孝亲友弟，出外以天下苍生为己任，修身、齐家、治国、平天下，舜子之孝，可谓大矣，因 此他牢牢占据了二十四孝的首席而从未变位。 撰稿人：冯贺军郭巨埋儿砖雕（埋儿奉母） 北宋，长 19.1cm，宽 25.5cm，厚 3cm。 画像砖长方形，砖面内凹凿成壸门状，壸门内浮雕人物故事。正上刻有“郭巨”2 字。左侧男子头 罩巾，着窄袖袍衣，腰中系带，足穿芒鞋。他手持铁锹作挖土状。右侧女子怀抱小孩，女子面庞清秀，神色平静，仿佛视埋儿为平常事，但小孩却紧紧抱住母亲，神色紧张，似乎意识到危险的临近。画面中 央偏下一釜黄金闪闪发光。从画面及题记可知，此画像砖刻的是孝子郭巨埋儿的故事。 郭巨，汉朝人，家贫，每次供给母亲饭食的时候，其母必分给孙子吃。郭巨便对妻子说，自己的儿 子分吃了母亲的食物，因为家里穷而使母亲吃不饱，这样是不行的。儿子可以再生，母亲却只有一个， 不能让母亲饿着。所以决定把儿子埋了，其妻也认为理所应当，然而当他掘地三尺后却发现黄金一釜， 釜上丹书“天赐郭巨，官不得夺，人不得取”。 郭巨埋儿图像在魏晋南北朝时期已经出现，美国纳尔逊艺术博物馆所藏北魏孝子石棺上便有线刻的 郭巨形象；河南博物院所藏邓州出土的南朝彩绘画像砖中也有此一场景，并有“郭巨”、 “妻子”、 “金 喜釜”等字。此题材在北宋时被列入二十四孝之一，成为当时之流行的故事。曾参咬指心痛砖雕（啮指痛心） 北宋，长 19.4cm，宽 26.5cm，厚 3cm。 画像砖长方形，内凹雕成壸门状。正中上方刻“曾参”2 字。画面浅浮雕左侧柴门前立一老妇，上 穿短袄，下着裙，手持长杖，身体微曲向前，为曾参的母亲。右侧的曾参刚放下肩上的柴担，腿微屈， 双手握拳，面向母亲，似在询问事情的原由。 曾参咬指心痛为二十四孝故事之一。传说曾参每外出，其母若有事，便会自咬手指，曾参即会感到 心痛。此砖雕表现的是曾母咬指，曾参匆匆赶回，母子二人在门口相见的场景。睒子鹿乳奉亲砖雕（鹿乳奉亲） 北宋，高 31.5cm，宽 30cm，厚 4.5cm。 砖近似正方形，砖面内凹凿成壸门状。画面右侧骑马者张弓射箭；左下一人，身披鹿皮，旁置提梁 壶，双手握住飞来之箭，似在向骑射者解释什么。此幅画面描绘的当为二十四孝中睒子鹿乳奉亲故事。 睒（音陕）子，也称郯子，其父母年老，俱患双目，思食鹿乳。睒子披鹿皮，装扮成鹿，在鹿群中取奶。 一次，遇见打猎者，睒子只得脱下鹿皮，以实情相告。睒子的孝行感动了神灵，其父母的眼疾也不治自 愈。此故事源自佛经。据十六国时期佛教僧人释圣坚所译《佛说睒子经》记载，过去有一对双目失明的 长者夫妻入山求道。一切妙行菩萨悲悯其意，投胎生于长者之家，取名睒子。睒子至仁至孝，年过 10 岁，穿鹿皮之衣，提瓶取水。时迦夷国王入山射猎，引弓射死睒子。睒子父母为其祈祷，释梵四天为睒 子口灌神药，拔下他身上的箭，使他复活，父母惊喜，双目皆开。敦煌莫高窟北魏时期的睒子本生故事 画描绘的就是这一内容。后人将这一外来故事加以改编，使睒子成为周朝之人，将披鹿皮取水变成取鹿 乳孝亲。 华夏文化具有很大的包容性，它不断吸取外来文化之精华，形成自己独具特色的内涵。将具有孝悌 内容的佛教故事融入其中，为我所用，睒子孝亲便是其中一例。孟宗哭竹砖（哭竹生笋） 北宋高 19cm，宽 26cm。砖为长方形，砖面内凹成壸门状，上刻“孟宗”二