《黄帝内经素论》第六十二篇:调经论(三).docxVIP

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资料来源:来自本人网络整理!祝您工作顺利! PAGE 1 PAGE 1 《黄帝内经素论》第六十二篇:调经论(三)   Q1001怒、恐:《类经》十四卷十八注:此肝脏之虚实也。《本神篇》曰:肝藏血,肝气虚那么恐,实那么怒。   Q1001孙络外溢:   1、《素问悬解》卷八《调经论》作孙络水溢,并注:孙络如水之溢。   2、从《内经注评》、《太素》卷其次十四《虚实补泻》、《类经》十四卷十八作孙络外溢。   Q1001经有留血:   1、《类经》十四卷十八注:大经之内,有留止之血也。   2、《内经校释》经作络,并云原作经,据《甲乙》卷六第三改。   3、在经脉留有血络。   Q1301形有余那么四肢不用:   1、《类经》十四卷十八注:此脾脏之虚实也。泾,水者也。溲,尿也。脾湿胜那么气壅不行,故腹胀而泾溲不利。脾主四肢,故虚那么四肢不用。此与《本神篇》义同。   2、王冰注:泾,大便也;溲,小便也。   3、《本神》LS08-Q0113脾藏营,营舍意。脾气虚,那么四肢不用,五脏担心;实那么腹胀,泾溲不利。即为本解。   Q1401形有余补其阳络:   1、《类经》十四卷十八注:经穴络穴皆足阳明者,以胃为脾之阳也。故实者泻之,泻脾之阳邪也;虚者补之,补脾之阳气也。   2、《太素》卷其次十四《虚实补泻》注:阳经、络,足阳明经及络也。或为阳营,非也。   3、《素问悬解》卷八《调经论》注:形有余那么泻其阳明之经,缺乏那么补其阳明之络。   4、《素问直解.调经论》注:阳经,阳明经也。阳络,阳明络也。   Q1501复:据《说文》:复,往来也、《易.复》:反复其道。取往来意。   Q1501邪气乃索:   1、 张景岳注:索者,散也。   2、 《太素》卷其次十四《虚实补泻》注:索,散也。   3、《礼.檀弓》:吾离君而索居。注:索,散也。邪气乃索,即邪气就会散去。   Q1601志有余那么厥:   1、《素问直解.调经论》注:肾志有余,那么水气盛,故腹胀飧泄;肾志缺乏,那么生阳内虚,故厥。厥,手中逆冷也。《本神论》云:肾气虚那么厥,实那么胀。   2、《类经》十四卷十八注:此肾脏之虚实也。肾藏志,水之精也。水化寒,故肾邪有余,那么寒气在腹而为腹胀飧泄;肾气缺乏,那么阴虚阳胜而为厥逆上冲。《本神篇》曰:肾藏精,精舍志,肾之气虚那么厥,实那么胀。《解精微论》曰:厥那么阳气并于上,阴气并于下,阳并于上那么火独光也;阴并于下那么足寒,足寒那么胀也。   3、《内经校释》译作足厥冷。   4、姚春鹏译作手足厥冷。   5、《素问悬解》卷八《调经论》注:缺乏那么厥逆而下陷。《灵枢.本神》:肾藏精,精舍志,肾气虚那么厥,实那么胀。《解精微论》:厥那么阳气并于上,阴气并于下,阳并于上那么火独光也,阴并于下那么足寒。   6、据《五脏生成篇》LS10C0119血凝于肤者,为痹;凝于脉者,为泣;凝于足者,为厥。此三者,血行而不得反其空,故为痹厥也、《厥论》SW45-Q0101阳气衰于下,那么为寒厥。可知:此厥,当解为寒厥。   Q1601动:   1、《内经校释》校注:《甲乙》卷六第三作伤指骨节间似有物煽动。   2、《素问悬解》卷八《调经论》注:骨节有松动之意。   3、《太素》卷其次十四《虚实补泻》注:骨节动者,肾志病微也。   4、前有心、肺、脾之刺微,而肝、肾未言刺微,故宜从本经,不宜解为微动。据《经脉》十二经是动可知:动,即异动。   Q1701然筋:   1、 王冰注:然谓然谷,足少阴荥穴。   2、 《素问悬解》卷八《调经论》注:志有余那么泻然谷之穴,足少阴之荥穴也。   3、 《太素》卷二十四虚实补泻注:然筋足少阴营,在足内踝之下,名曰然谷,足少阴经无然筋,当是然骨下筋也。   Q1801即取之:   1、《类经》十四卷十八注:此刺肾经骨节之邪也。即取之,即其邪居之所而取之。   2、《素问悬解.调经论》注:刺血气之未并,宜乘其邪微而即取之。   3、《内经校释》译:应当在骨节有煽动感时,马上刺治。   Q1901阴阳相倾:   1、《类经》十四卷十八注:气为阳,故乱于卫;血为阴,故逆于经。阴阳不和,那么气血离居,故实者偏失,虚者偏虚,彼此相倾也。   2、阴者,寒也;阳者

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