河北省任丘市一中2021-2022学年高二上学期开学检测语文试题.docxVIP

河北省任丘市一中2021-2022学年高二上学期开学检测语文试题 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点，《红楼梦》可以从每个章节的不同人 物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤 女角度；刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园是从权力顶峰跌落的王 熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢 变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究 且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或 人又肯定有重要联系。 在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝 玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今 儿才算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“这通 身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？ 曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在 神瑛侍者面前显露绝世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似泣非泣含情目”必 须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝 玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能 从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。贾宝玉的通灵玉只 能从最终兑现了 “金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事 视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取 得前所未有叙事成就的主要原因。 （摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》） 材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫， 才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属 正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜 里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。 《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情” 字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱 情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹑《老残游记》言： 雪芹之大痛深悲，乃是为“千红” 一哭，为“万艳同悲。宝玉在女子面前自卑、自 轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官 画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞 打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己 之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日 渐僵化，而作为躯壳的“礼反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、 贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼” 平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。 实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴， 是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱 之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、 纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了 鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情 而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、 浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是 《红楼梦》一书“大旨谈情之“情的真实面貌。 （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》） 材料三： 《红楼梦》是小说，是文学艺术。表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言 是生活语言。作者只用蓼寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第 二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面赳起着脚儿去了 ”，一千八百多字，却 写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都 只是寥寥数笔，但俱各传神。卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的 语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智 能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。 这是金钏的