《黄帝内经素论》第一篇：上古天真论（一）.docxVIP

资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！ PAGE 1 PAGE 1 《黄帝内经素论》第一篇：上古天真论（一）  　　★★★★★篇名释：  　　1、 前部主论上古养生之道，肾气盛衰与生命过程之关系，肾气盛衰与有子无子之关系，是为上古之论;  　　2、 后部主论生命起源、寿夭之理及生命全程十阶段之生理特征，极其才智地阐述了人之寿夭与先天遗传、后天养生之关系，提出了真人、至人、圣人、贤人之养身境界，是为天真之论。故此名篇《上古天真论》。  　　SW01-C0101【昔在黄帝】，生而神灵，弱而能言，【幼而徇齐】，长而【敦】敏，【成而登天】。  　　远古时的黄帝，出生时就灵气非凡，婴儿时就擅长言辞，少年时就全面进展，长大时就勤勉灵敏，成年时就登上了天子之位。  　　D0101乃问于【天师】曰：余闻上古之人，【春秋】皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?  　　他请教天师岐伯说：我听说上古之人，年龄都过百岁，动作却不衰弱;当今之人，年至半百却动作都显衰弱，是时代不同了呢?还是人类丧失了养身法宝呢?  　　Q0101岐伯对曰：上古之人，其知【道】者，【法于阴阳，和于术数】，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其【天年】，度百岁乃去。  　　岐伯答复：上古之人，尤其是深谙养生之道者，效法于阴阳之理，遵循方法和量度，饮食有节制，作息有规律，不胡妄劳作，所以能形神俱备，而都寿至天年，过百岁才去逝。  　　Q0102今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以【好】散其真，不知持满，时常御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。  　　当今之人不是这样，以烈酒为琼浆，以胡妄为习惯，醉后又行房事，以纵欲竭尽其阴精，以嗜好耗散其正气，不知保持精气饱满，不依时令御守精神，贪图心中爽快，违逆生活乐趣，作息没有规律，所以年过半百就年老。  　　Q0103夫上古圣人之教下也，皆谓之：【虚邪贼风】，避之有时;【恬惔】虚无，【真气】从之。精神内守，病安从来?!  　　那上古圣人训练后代时，都这样说：歪风邪气，避开总有时机;安静安心无欲，空气呼吸顺畅;精神从内御守，病从何来?  　　Q0104是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，【任其服】，【乐其俗】，高低不相慕，其民故曰朴。  　　因此情志闲适而清心寡欲，心神安定而无所畏惧，形体劳累而精神不倦，真气出入已经顺畅，各各服从欲望，都能心满足足。所以滋美地进食，随便地穿戴，欢乐地随俗，高贵者和卑微者互不艳羡，这类人堪称朴实。  　　Q0105是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚、智、【贤、不肖】，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其【德全不危】也。  　　所以嗜好欲望不能劳损眼睛，大量邪气不能迷惑心神。愚昧、才智、和善、邪恶的人，不惧于物质诱惑，就符合养生之道。之所以都能寿超百岁而动作不衰，是因为体质完好而无病患之危。  　　D0201帝曰：人年老而无子者，材力尽【耶】?将天数然也?  　　黄帝问：人到老年而不能生育，是精力枯竭了?还是自然规律造成呢?  　　Q0201岐伯曰：女子七岁，齿更，发长;  　　岐伯说：女子7岁时，(肾气填充)，乳齿更换，头发生长。  　　Q0202二七，【肾气盛】，而【天癸】至，【任脉】通，【太冲脉】盛，月事以时下，故有子;  　　14岁时，肾气旺盛，而雌性激素形成，任脉畅通，太冲脉旺盛，月经按时排下，就能孕育生子;  　　Q0203三七，肾气平【均】，故真牙生而长极;  　　21岁时，肾气布满全身，所以智齿生长齐全;  　　Q0204四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮;  　　28岁时，筋骨牢固，头发长到极点，身体饱满强健;  　　Q0205五七，【阳明脉衰】，面始焦，发始堕;  　　35岁时，阳明经气血衰减，面容开头憔悴，头发开头脱落;  　　Q0206六七，【三阳脉】衰于上，面皆【焦】，发始白;  　　42岁时，三阳经(太阳脉、阳明脉、少阳脉)气血衰减于头部，面容都已焦枯，头发开头变白;  　　Q0207七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。  　　49岁时，任脉气血空虚，太冲脉气血衰减，雌性激素枯竭，月事不来，就会形体败坏而无孕。  　　Q0208丈夫八岁，肾气实，发长，齿更;  　　男子8岁时，肾气填充，头发生长，乳齿更换;