《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（六）.docxVIP

资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！ PAGE 1 PAGE 1 《黄帝内经素论》第五十三篇：刺志论（六） 　　D0901持针、纵舍：  　　1、《甲乙.针道外揣纵舍》张玉萍注：纵舍，言持针去留法。   　　2、《内经校释》云：《素问》三部九候论：中部人，手少阴也。王冰曾引《灵枢》持针纵舍论，今本无该篇名，所谓持针纵舍云云，疑系该篇之文。  　　3、《灵枢悬解》卷四《逆顺肥瘦》注：纵，纵针以取之也。舍，舍针而去之也。  　　4、持针者，持针之法也;纵舍者，纵针而入、舍针而出之法也。  　　Q0901本末：  　　1、《太素.刺法》注：起处为本，止处为末。  　　2、本者，根也，起始也;末者，末端也，终端也。本末者，始终也。  　　Q0901皮肤之寒热：  　　1、《太素.制法》作肤之寒热，并注：皮肤热即血气通，寒即脉气壅也。  　　2、《甲乙.针道外揣纵舍》作皮肤之寒热。  　　Q0901滑涩：  　　1、《太素.刺法》注：阳气盛而微热，谓之滑也。多血少气微寒，谓之脉涩。  　　2、滑者，平滑也,流畅也;涩者，滞涩也，粘稠也。  　　Q0902阴阳如一：  　　1、 马莳注：人迎气口假设一，那么脉为关格，病当难治。  　　2、 《太素.刺法》注：阴阳之脉不行辩，故如一也。  　　3、 《灵枢悬解》卷四《逆顺肥瘦》注：阴阳如一，即寸口人迎相等也。  　　4、 张景岳注：表里俱伤，血气皆败者，是为阴阳如一。刺之必反甚，当舍而勿针也。  　　Q0903其本末尚热者：  　　1、 姚春鹏注：胸腹为本，四肢为末。  　　2、 张景岳注：胸膜脏腑为本，经络四肢为末。尚热者，余邪未尽也。  　　Q0904察其色：  　　1、《灵枢悬解》卷四《逆顺肥瘦》注：持其尺，察其肉，视目之五色，视血脉，察其色，义详《论疾诊尺》。  　　2、《内经注评》注:依据肤色可以测候寒热痛痹的一种方法。《素问.皮部论》凡十二经络脉者，皮之部也其色多情那么痛，多黑那么痹，黄赤那么热，多白那么寒，五色皆见，那么寒热也。  　　D1001持针、纵舍，余未得其意也：  　　1、《内经校释》注：《素问》三部九候论：中部人，手少阴也。王冰注曾引《灵枢》持针纵舍论，今本无该篇名，所谓持针纵舍云云，疑该篇之文。  　　2、全句即持针、纵针、舍针之法，我未明其内涵。  　　Q1001欲端以正：  　　1、《内经校释》、姚春鹏注本均译作必需垂直下针 。  　　2、《太素.刺法》注：持针当穴，故端正。  　　3、据《说文》：端，直也、《论语.乡党》：席不正不坐。可知：端，即垂直;正，即不偏不倚;欲端以正，即要垂直用于正刺。  　　Q1001果：《内经注评》注:果即裹。是指在针刺时，勿使针背肌肉纤维裹住的意思，与如今所称的滞诊相像。  　　Q1001转针导气：  　　1、 《灵枢.邪客》、《灵枢悬解.逆顺肥瘦》、《内经校释》均作辅针导气，《内经校释》注：以导引正气。  　　2、 《甲乙》卷五第七《针道外揣纵舍》、《太素.刺法》均作转针导气。肖延平按曰：转，《灵枢》作辅。疑《灵枢》辅字误。肖延平所言甚是，古之輔与轉，形近易误也，当从《太素》、《甲乙》。  　　Q1001淫泆：淫，过用也，过度也，大量也;泆，yi4,同溢，外溢也。淫泆，即大量外溢。  　　D1201八虚：即后文所指：两肘、两腋、两髀、两腘。  　　Q1302固：原来、本就。  　　Q1302痀挛：  　　1、《内经校释》作拘挛，并注： 《素问.至真要大论》王冰注：拘，急也《甲乙》痀作拘，于经义甚合，据改。  　　2、《说文》：痀，曲也。痀、挛，即蜷曲、筋挛。  　　LS01《九针十二原第一》自然巡航之迁断校说明译说明  　　‖LS01Q0104Q0105‖‖LS71Q0904‖‖SW53‖迁移说明：  　　1、 所迁部份，与《九针十二原》文意不属，依前后文例，唯此二句缺少解论，显见漏简，宜迁出;  　　2、 《太素》置于卷其次十一《九针要道》，序同《灵枢.九针十二原》;  　　3、 《甲乙》置于卷五第四《针道》，接于《小针解》LS01-Q0103之后、《官能》LS73-D0201D0206之前;  　　4、 《类经》置于十九卷七《用针虚实补泻》，与《小针解》、《宝命全形论》、《针解》等部份杂合成篇;  　　5、所