论述类文本《话说《诗经》之“风”》阅读练习及答案.docx

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各小题。 话说《诗经》之“风” 风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得 以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段 很好的解释：李康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政， 焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边 倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效” °由此也形象的说明 了 “风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行 为方式的。 换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中， 我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，〃风”实际上就是“礼”，就是 “社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地 的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》 中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上 宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以 火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间 不同的社会情状。 在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友 们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为， 你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给 人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、 系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其它书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》 说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到 快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最 后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。 风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、 生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一 成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些 好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月 异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持 也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范” 等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一 是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习 惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风 俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因 吧。 （3分）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调百姓在领导者的影响下， 自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。 B.在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持 生机：人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。 C.《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规 范，并在这些规范的约束下从事社会活动。 D.周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象, 而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。 （3分）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看 法代表着一种社会行为规范：而不是先考虑符不符合法律法规。 B.孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提 出要求，使之符合全社会的人约定俗成的规范。 C.孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的， 只认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。 D.而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些 落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。 （3分）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得 民