管理者的道、德、术.pdf

管理者的道、德、术 一、道与管理 “道 ”是中国思想最高的概念，儒释道三家都谈道，而且 三家的道都很相似。今天，我们要在中国的文化背景下谈管 理，也一样离不开 “道 ”。 老子说， “道无为而无不为 ”。道是宇宙万事万物的原动 力和最终标准，是 “无不为 ”的，所以才 “无为 ”（不约束、不 限制、不否定） 。道本身有阴阳（有阴阳才有运动） ，但 “道 ” 与 “器 ”比较，道是阳性的（主动的） ，器是阴性的，水至阴至 柔，故老子认为 “几于道 ”。人的思想应该像水一样，至柔， 才能 “几于道 ”，也就是儒家所谓的 “中庸 ”，佛家所谓的 “妙 有 ”。管理作为宇宙间的系列活动， 自有其 “道 ”存在，这个道， 需要我们去体悟。 老子又说， “道可道，非常道 ”，常道是不可 “道 ”的。道 是整体的、无穷的，中国文化中没有原子论，没有概念论， 道，需要整体感悟（这也是中国文化传承与发展的障碍之 一）。但是，道与具体事物结合，还是可 “道 ”的，所以，才有 “道之以政 ”，和 “道之以德 ”的说法。庄子也说，道在蝼蚁、 在稊稗、在瓦甓 …… 但是任何 “可道 ”的 “道 ”只是一种显像， 而不能说是道的一部分，道不是由若干有限、有形的元素组 成，而是一个不可分的整体。 管理从经验到科学，随着环境的变化及管理自身的发 展，或许正在进入一个哲学化时代， “道 ”在管理中的地位与 作用将日益明显（参见《管理的哲学化》 ）。 道在管理，体现出管理的最根本的动力源泉和评判标 准，并随着管理的结构而存在于各个部分。道在管理，有阴 阳两极， 体现在内外两篇， 外篇应该在天时之变、 地利之用、 人和之力；内篇则结构复杂，在经营、在絜矩（制定规则） 、 在经权（原则与变通） 、在分权、在蓄能、在养望、在均利、 在安人、在竞合、在知行 …… 正如前述，道是整体的，所以，在道的层面上，牵一发 而动全身。 道与战略不同， 战略主要是显性的， 是系列的行动纲领， 道则基本是隐性的，是（战略的）原因和标准。道与企业文 化也不同， 企业文化很多主观的内容， 而道则是纯粹客观的。 一个优秀的管理者，应该力行 “悟道 ”，凡用心体悟，必 有心得。 二、德与管理 “德 ”是中国文化中的关键词。 在市场经济中，是否还需要 “德 ”呢？我想这个问题的答 案是不言而喻的， 肯定需要， 而且， 随着 ** 活动的日益复杂， 德性将更加重要。那么，由于 ** 成员的道德水准参差不齐， 会不会有 “老实人吃亏 ”的现象呢？或许有， 但肯定不会泛滥， 一者因为现代人普遍素质提高，识别能力增强；更重要的是 现代信息传播水平提高， “丑事传千里 ”已不是夸张的说法。 管理者要具备什么样的德行？正直、 诚实、 善良、 谦卑、