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《吕氏春秋》学习管理思想综览 《吕氏春秋》学习管理思想综览 PAGE PAGE / NUMPAGESPAGE1 《吕氏春秋》学习管理思想综览 PAGE 战国后期的吕不韦，是一个富裕传奇色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他理想弘大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。后代一般把《吕氏春秋》纳入杂家。在管理思想史上，这部书有着特别的价值。它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文 集，上应时节，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理价值尺度，汲取墨家的公正观点、名家的思辩逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的机谋变化和农家的地利追求，形成一套完好的国家治理学说。从学术角度察看，它拥有浓重的自然主 义色彩；从管理角度察看，它充满了功利主义色彩。 《吕氏春秋》经过对先秦诸子的修正，形成 了自己的特点，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。从阴阳五行的理 论架构，到经验主义的详细论证；从养生和贵己的“内圣” ，到君臣之道和蔼治天下的“外王” ； 从个人和国家、社会和政权之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的 相互当套，形成了一个完好的系统。 《吕氏春秋》总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管理思想史 上拥有重要地位。 从“囤积居奇”到治国仲父 在先秦诸子中，吕不韦是一个传怪杰物。严格来说，他可是是一个有名商人，列入有名政 客也何尝不行，惟独不可以列入学识家和思想家。 但是，吕不韦却以他优秀的见解和手中的权利， 当了一次成就非凡的“学术包工头” ，为后代留下了《吕氏春秋》这部巨著。 吕不韦生在战国后期的卫国国都濮阳， 在阳翟经商。史册中对于他怎样经商没有多少记录， 只是知道他“来往贩贱卖贵，家累千金” （《史记·吕不韦传记》）。不难想象，他是很有经商才 能的。他介入政治，也是因为他的商人气质和冒险激动造成的。 吕不韦属于来往各地的 “行商”， 当他在赵国国都邯郸经商时，见到了身为人质、贫困落魄、被人监控的秦国公子异人。他一眼 就认准这是一笔值得做的买卖。 《战国策·秦策五》有一段吕不韦同他父亲很存心思的对话： “濮 阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰： ‘种田之利几倍？’曰： ‘十倍。’‘珠玉之 赢几倍？’曰：‘百倍。’‘立国家之主赢几倍？’曰‘无数。 ’曰：‘今力田疾作，不得煖衣馀食， 今建国立君，泽可遗世，愿旧事之。”于是，一场空前的政治谋利由此睁开， 且给后代留下了“奇 货可居”这一成语。 异人是秦昭襄王之孙。战国你攻我打，相互防备，有宗室后代到他国为人质的老例，异人 就被秦国打发到赵国为人质。秦赵关系一紧张，他的日子就不好过。异人在邯郸尝够了贫困困 苦的囚禁味道，但他自己又无能为力。 吕不韦在这个当口找到异人， 对这位落难王孙施以援手， 异人自然感恩不尽。 这笔谋利买卖要做成功，重点在于异人能否能够归国继承王位。而现在的异人，要实现这样的梦想比登天还难。当时，秦国的太子为安国君，是秦昭襄王的法定继承人，而安国君有自己的继承人，这个继承人就是异人的同父异母兄弟，叫子傒。异人只是是安国君的一个庶子，其母早已失宠。但是，继承人是能够依据君主的意向改变的。吕不韦发挥自己的经商才能，获得了异人的拜托，就到秦国去打点铺路。他的方法是走夫人路线，在安国君特别喜爱的华阳夫人身上做文章，而这位夫人恰好没有儿子。当时，吕不韦还没法直接同华阳夫人对话，他找到 华阳夫人的弟弟阳泉君（一说是找到华阳夫人之姊），晓以利害，动员华阳夫人把异人收为自己的儿子，“异人无国而有国，王后无子而有子”。 随机读管理故事：《所长无用》 有个鲁国人善于编草鞋，他老婆善于织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：你到越国去， 必定会贫困的。为何？草鞋，是用来衣着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来 做帽子的，但越国人习惯于蓬首垢面。凭着你的优点，到用不到你的地方去，这样，要使自己 不贫困，莫非可能吗？ 这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就一定合适社会环境需要。 假如离开社会环境的需要，其专长也就失掉了价值。所以，我们要依据社会得需要，决定自己 的行动，更好去发挥自己的专长。