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发扬中医药优势
推广养生保健技术; 一、中医养生形成和历史奉献;养生,又称摄生、道生,即保养生命。泛指一切有益健康的方法。
养生一词最早记载?庄子。养生主?,多以“养形〞言。保健,医学术语,西医传入我国后出现,含医疗预防和卫生防疫的综合措施。
中医养生理论的构建,有其深刻的社会背景、哲学背景、和医学背景。;中医养生理论与方法的系统形成,其标志是?黄帝内经?的问世,全书162篇有40多篇涉及养生。
历代养生家、医家和苍生百姓,丰富和开展中医养生学内容,对中华民族的繁衍兴盛和人类健康作出了卓越奉献。 ;二、当今人类健康追求凸显中医养生的重要 ;养生目标,简言之是为了“健康长寿〞。?辞源?释养生为“摄养身心,以期保健延年〞。
WHO健康定义:健康是身体上、心理上和社会适应的完好状态,而不仅是没有疾病和虚弱。 ;WHO统计,人的健康长寿遗传占15%,社会条件占10%,气候、地理条件占7%,医疗条件占8%,自我保健占60%〔包括合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡等〕。 ;自古医家多长寿。古代医者明确生卒年月医家40人,〉100岁2人,〉90岁2人,80~90岁15人,70~79岁14人,60~69岁4人,50~59岁3人,寿过古稀者33人,占82%,平均寿命79岁,是古代平均寿命的二倍多,比现代人平均寿命超出10岁。
提示:中医保健养生可显著促进人类的健康长寿是个不争事实。 ;至今,国人健康遇到的新情况
我国经济、政治和文化蒸蒸日上,可谓太平盛世,大多数人自然把养生保健提上日程。
人均寿命普遍延长,医疗支出占国家财政支出增高,局部地区看病难、看不起病的困窘局面,短期内难以彻底扭转。;社会竞争剧烈,精神压力增加,营养结构转化,劳动类型转变,现代文明衍生的食品平安、空气环境污染影响人们健康。
时代开展需要和人类自身健康的追求,凸显中医养生的重要,并赋予新的要求和内容。 ;三、中医养生保健技术
的优势和特色 ;中医养生的原那么
顺应自然
“人以天地之气生,四时之法成〞 〔?素问·宝命全形论?〕, “人必须与天地如一〞 〔?素问·脉要精微论?〕,提出“智者之养生也,顺四时而适寒暑〞〔?灵枢·本神?〕,“春夏养阳、秋冬养阴〞的养生思想。 ;形神共养
“形与神俱,而尽终其天年〞〔?素问上古天真论?〕。养形,?景岳全书?:“精血即形也〞,?素问·阴阳应象大论?指出:“形缺乏者,温之以气,精缺乏者,补之以味〞???调神,“乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与无地终〞〔?素问阴阳名家大论?〕。后世有“动以养形,静以养神〞说,提出“形神共养,守神全形〞,养生方法虽多,亦不外养神与养形两端。 ;调补脾肾
?医学必读?:“先天之本在肾,后天之本在脾。〞?素问·上古天真论?指出,人体生、长、壮、老、巳与肾中精气盛衰相关;?景岳全文?说“土气为万物之母,胃气为养生之王。〞保精护肾,健脾助运,相互促进,相得益彰,方能健康长寿。 ;
扶止避邪
“正气存内,邪不可干〞〔?素问·刺法论?〕,“邪之所凑,其气必虚〞〔?素问·评热病论?〕,故内经说“圣人不治已病治未病〞,可见养生的第一要务是防病。扶正,当调神补气,慎食慎居、动静结合、人工接种〔我国十六世纪创造人痘接种防天花〕。养正以防病。辟邪,当避六淫、疫疠之邪,注意病从口入或用药物预防,所谓“虚邪贼风,避之有时〞〔?素问·上古天真论?〕。 ;
因人施养
注意因人而异、辩证施养。
因龄施养,小儿“脏腑娇嫩、形气未充〞;青年“染于苍那么苍,染于黄那么黄;中年?景岳全文?强调人于中年左右,当大为修理一番,再振根基〞;老年?寿亲养志新书?云:“全仰饮食以资气血〞,“凡行住坐卧,宴处起居,皆须巧立制度〞。 ;
因体施养
?内经?有阴阳、正行、形态、苦乐分类法;张景岳采用藏家阴阳分类法;叶桂阴阳属性分类及章虚岩阴阳虚实分类等。约之为三,阴阳平和质、偏阳质和偏阴质三型,采用辩证施养、纠偏固本,防病延年。 ;
寓养于通
?素问·调经行?:“五脏之道,皆出于经隧,以形血气,血气不和,百病乃变化而生〞。?灵枢·经脉?说:“经脉者,所以能决死生,除百病,调虚实,不可不通〞。所以畅通经络是养生的重要原那么,贯穿于养生诸法的全过程,后世有“活血通络〞和“开通大小周天〞以养生之说,亦源于此。 ;中医养生保健的方法与细节
起居养生
?黄帝内经?:“起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽天年。〞反之“以酒为浆,以妄为常,逆于生乐,起居无节,故半白而衰也。〞
内容:起居有常、劳逸适度、咽唾养生、衣着舒适、沐浴洗漱、睡眠方式、日光保健。 ;
季节养生
?素问·四气调神大论?:“夫四时阴阳在万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋
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