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法制史 3 . 刑罚适用原则
(1 ) 老幼减免刑罚原则:三赦——老、幼、蠢
一. 总结西周的法律制度(包括法制指导思想、立法概 (2 ) 区分故意与过失、惯犯与偶犯:三宥——过失、
况、刑事法律制度、民事法律制度) 不知、遗忘;过失——生;故意——非生;惯犯——惟
( 一 ) 法制指导思想 终;偶犯——非终。
1 . 以德配天 (3 ) 罪疑从轻、罪疑从重原则
2 . 明德慎罚 (4 ) 宽严适中原则
3 . 刑罚世轻世重 4 . 礼刑关系
4 . 西周法制指导思想的影响:它不仅对西周各种具体 (1 ) 礼与刑是西周法律体系中不可分割的两个组成部
法律制度及其宏观法制特色的形成与发展起了决定性的 分,共同构成了当时完整的法律体系。其中,礼是一种
作用,而且深深扎根于中国传统政治和法律理论中,被 积极的规范,而刑则处于一种被动的地位,二者相辅相
后世奉为法律制度的原则和标本,对于后世封建帝王的 成。
立法用刑有着深远的影响。 (2 ) “礼不下庶人,刑不上大夫”此一法律原则始于
( 二 ) 立法概况 西周。 礼不下庶人是指庶人不可能按贵族的的礼仪行事。
1 . 法律规范的表现形式:誓;诰;命;不公开的刑书; 而“刑不上大夫”则指大夫以上贵族犯罪,可以获得某
以礼为具体表现形式的周族习惯法 些宽宥,在适用刑罚时享有某些特权。但并不是说士大
2 . 礼:周礼是西周时期的法律规范的重要表现形式之 夫就可以不受刑罚制裁。
一。“礼”是指中国古代社会中长期存在的,维护血缘 ( 四) 民事法律制度
宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范 1 . 所有权与契约:西周时有专门的官职管理契约事宜,
的总称。礼起源于夏朝,到西周时期已发展为法律形式, 称“司约”,并设有“质人”作为具体的市场管理人员。
到春秋、战国时期又失去了其规范社会的作用。礼分为 质剂:适用于买卖关系的契约形式;傅别:借贷关系的
抽象的精神原则和具体的礼仪形式两个方面。其中,抽 契约形式。
象的精神原则又分为亲亲和尊尊两个方面。亲亲是维护 2 . 婚姻:三大原则——一夫一妻制;同姓不婚;父母
封建家族秩序的,而尊尊是维护封建宗法制度的。亲亲 之命;六礼——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎;
和尊尊下面又形成了“忠孝节义”等具体的精神规范。 “七出”——不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、
具体的礼仪形式分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼” 盗窃;“三不去“——有所娶无所归;与更三年丧;前
五个方面。周礼已经具有法的性质和作用,完全具有法 贫贱后富贵。
的三大特征:规范性、国家意志性、强制性。周礼渗透 3 . 宗法继承:嫡长子继承制。(商朝前期:父死子继,
到社会的各个领域,起着广泛的调整作用。 兄终弟及。商朝后期:嫡长子继承制牢牢确立。)
3 . 吕刑(甫刑):记载了穆王命周王朝司寇吕侯进行 ( 五 ) 司法制度
法律改革的大致情况。《尚书》中“吕刑”不是成文法,
而是对这次法制改革的一次记录。 二 . 总结春秋、战国时期的法制指导思想及成文法运动。
4 . 九刑:一是指周朝的刑书;二是指周朝的刑罚。
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