杰姆逊的后现代主义“文化逻辑”的特征.pdf

杰姆逊的后现代主义“文化逻辑”的特征 （一） 后现代主义和后现代性问题， 20 世纪 70 年代以来一直 是西方思想界的中心话题之一，在后现代的争论中，美国学 者杰姆逊的后现代主义 “文化逻辑”理论无疑占据显要位置。 他站在德国和法国思想传统的边界上、坚持以马克思主义的 总体性思想建立了其后现代主义理论。 在杰姆逊看来，后现代主义的“文化逻辑”具有以下 几个显著特征： 第一， 平面感和无深度感。杰姆逊以美国女学者桑塔 格的《反对解释》来说明后现代主义的这种特征：即无需解 释，只要体验和刺激的新鲜经验。 第二， 个人主体的消失。在后现代主义中，主体丧失 了中心地位，已经“零散化” ，而没有一个自我的存在了， 在作品中只剩下“零散化”的、纯客观化的、无意义的无感 情的图像。 第三， 仿像的机械复制。在后现代社会中，日益发达 的复制技术促使“后现代中最基本的主题就是‘复制’ ”。杰 姆逊描述道： “后现代主义宣布：我们不需要天才，也不想 成为天才，我们不需要现代主义者所追求的个人风格，我们 不承认什么乌托邦性质， 我们追求的是大众化， 而不是高雅。 ” 第四， 消费逻辑对文化的侵蚀所导致的距离感的消失。 在后现代条件下，艺术和生活的界限消失了， “文化已经完 全大众化了，高雅文化与通俗文化、纯文学和通俗文学的距 离正在消失。商品化进入文化意味着艺术作品正在成为商 品”；精英文化和大众文化的界限消失了，后现代已经不存 在现代主义那种极力区分的雅俗界限，甚之一切都和商品与 消费联系在一起，因为我们已经处于一个消费社会了。 （二） 张艺谋导演的影片《英雄》可算作一部成功的商业影 片。它有大师级的导演、摄影师及实力非凡的创作阵容，有 华语影坛上最顶级的演员加盟演出，有高达 3100 万美元的 资金支持，让国内普通娱乐电影无法企及，其场面的宏大、 制作的精美、风景的优美确实给观众带来了及至的视觉享受， 对其的评价， 也是众说纷纭， 在后现代主义理论的角度来看， 《英雄》具有以下特征： 首先， 《英雄》的故事情节缺乏现代主义艺术中的深度 感。影片《英雄》中所有关于中国的符号，它都不遗余力的 再现：围棋、书法、剑、古琴、山水、竹简、弓箭、巍巍楼 宇、漫漫黄沙、青山碧水、红墙绿瓦。它的画面，极具中国 画的意境。而且在张导的策划下精心运用了红蓝白绿做主色 调，在加上精美的特技效果，极大的刺激了观众的眼球。然 而，就如同一些网民所评论的： 除了风景之外， 还剩下什么？ 《英雄》极大的迎合了人视觉享受的需要，而无法满 足人心灵震撼的需要。其情节没有多少可回味的东西：为了 完成“刺秦”大业，三位当世绝顶高手在刺客无名的循循善 诱甚至武力威胁下， “心甘情愿”献出自己的生命或等同生 命的武器， 而无名拿着 “战利品”终于有了离秦王十步之遥、 趁机行刺的机会， 却在于秦王对话之后， 在 “天下”、“和平” 的主题面前缴械投降， 观众才明白， 原来真正的英雄是秦王， 而为了掩饰剧情的苍白，导演又刻意加入了一段可有可无的 “三角恋”（这不是当下观众最喜欢的内容吗？） ，但事与愿 违，只不过是老妇脸上厚厚的粉而已， 已无法再取悦观众了。 正如后现代主义学者杰姆逊说言： “对象落入这个世界 并再次变成装饰；视觉深度与解释体系一并消失了，某种特 别的事物出现在历史时间中。