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关键是用文化中心推动全党干部的“官德”建设 张希贤 中共中央党校党建部教授 文化建党的三个大体问题 同志们，好！咱们讲文化建党的第三节课，第三节课的题目是《关键是用文化中心推动全党干部的“官德”建设》。文化建党它有三个大体问题，第一个问题，因为咱们党进展是中国共产党执政兴国的第一要务。因此文化建党的第一个问题是提高干部在推动经济社会进展方面的文化制造力问题，是干部致力于经济社会进展的文化制造力问题。那么文化建党的第二个问题就是党员领导干部的从政道德建设问题，确实是干部的“官德”问题。那么它的第三个问题确实是党员的文化自觉问题。那咱们把“官德”建设和党员的文化自觉放在第三节课来讲。 一、党员领导干部的从政道德建设问题 （一）文化建党既有文化修养问题也有“官德”问题 文化建党它有一个文化修养问题，可是作为中国共产党的党员干部来讲，你就不单单是一个文化修养问题，因为咱们党在执政活动当中，咱们党在领导全国人民全面建设小康社会的进行当中，咱们天天和人民群众打交道，咱们所干的事业确实是如何把党的线路方针政策变成千百万人的实践行动，确实是有着一个动员群众、组织群众、宣传群众、在群众中落实党的线路方针政策，贯彻国家制度法规的进程。那么怎么和人民群众打交道，你的一个什么样的态度、什么样的行为、什么样的修养对待人民群众，它就涉及到咱们共产党一个最大体的当官的“官德”问题。 “官德”这些年来咱们国家提倡“依法治国”，有的人以为，依法治国就能够够了，轻忽当官的和老百姓的道德建设，以为再提“以德治国”确实是某种倒退。那么这些年来的实践证明，依法治国和以德治国必需相辅相成。（5：00） 咱们常常有一个提问，确实是党大仍是法大？是咱们那个人社会上的人，是人大仍是法大？能够说法律和人来比较来讲，那么法律是人制定的，法律是通过人来执行的是通过各级干部来执行的，若是你那个人一点政德都不讲，一点道德都不讲，那为官者贯彻什么法律都是走形的，若是老百姓不讲道德，那么贯彻法律也是要走行的，因此依法治国它是要以以德治国为基础。若是说道德不正，“官德”不正你就会显现贪赃枉法，以身试法，权钱交易，权黑勾结等一系列作奸犯科的问题，因此干部的政德建设、干部的“官德”建设是中国共产党文化建党的关键问题。 （二）政党和宗教是推动道德、精神信仰建设的大体队伍 那么咱们在那个命题里头提出来用文化中心推动全党干部的“官德”建设，那么这又是怎么回事呢？咱们文化建党，它是咱们党的建设进一步上升了一级，它的内涵取得了扩大，可是干部的“官德”建设得有平台，那个平台是什么呢？咱们就要对现今世界的一个大体的问题做一个分析。 在现代的社会，在实行政党政治由政党来执政的国家能够争取群众，团结群众，组织群众，宣传群众，帮忙群众，给群众以信仰和道德情操培育的只有政党和宗教。那个政党和宗教在今天的社会领域里，它是推动道德建设和人们的精神信仰建设的两个大体队伍。（９：３０） 一、西方的宗教 比如说在西方，在欧美发达国家，它是以一个教堂为基点构建一个社区，那个社区的居民他每周都要多教堂去做礼拜，同意精神信仰的塑造，同意道德情操的培育。那么在中国，咱们中国的内地没有主流宗教，在西欧那些发达国家它在近代资本主义产生之前，那个国家就有了主流宗教，那确实是基督教，后来的天主教，东欧地域的东正教，当年西方这些国家是政教合一的国家，那个国家大主教和整个宗教具有行政权利，具有能够把人处死的权利，因为昔时的哥白尼并非是政府处死的，是宗教把他处死的。那么十五世纪马丁·路德改革以后，西方的国家它实行政教分离，行政权利、司法权利划给了国家，可是老百姓的道德情操建设，精神信仰建设还保留在宗教。 二、中国的指导思想 （１）儒家思想 咱们中国没有主流宗教，在咱们的内地没有，中国是靠一个指导思想来治国的国度，公元前100年汉武帝确信指导思想，儒家思想的时候“独尊儒术、免除百家”，从其中国的治国理政干部的道德情操建设，干部的选拔利用和培育，老百姓的道德情操建设，确实是儒家的这一套“三纲五常”，军为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常确实是仁义礼智信，两千年来在内地咱们整个中华民族确实是如此慢慢熏陶下来的。 公元前一世纪汉武帝确立指导思想的时候中国就全然没宗教。那个东亚地域的佛教进入中国是公元后400年，从公元前一百年到公元后四百年，儒家思想经历了500年的进展，因其中国人、中国执政团队的思想道德建设，靠的是中央政府确立的指导思想来推动。（１４：２６） （２）建国后中国的基层党建体系 那么建国以后毛泽东对基层社会进行了改革，在中国的传统社会里，县以下没有政权单位，是乡绅治理结构，由十里八乡出名的致富大户来治理本十里八乡的事，叫庭长、堡长、甲长什么都有。刚建国的时候咱们全国有万个乡，毛泽东依照基层党建体制把万个乡改革为82万个生产大队，确信了大队作为连队级