高考议论文写作指导:议论文分论点的设置角度(举例分析+巩固练习+范文分析).docVIP

高考议论文写作指导:议论文分论点的设置角度(举例分析+巩固练习+范文分析).doc

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PAGE PAGE 2 高考议论文写作指导:议论文分论点的设置角度 (举例分析+巩固练习+范文分析) 议论文分论点的角度如何设置,下面以“浮躁”为题举例分析。 【角度一】是什么 概念分析法: 浮躁就是不负责任的享乐。???? 浮躁就是不劳而获的财富。????? 浮躁就是见异思迁的心态。 【角度二】为什么 结果分析法: 1、 浮躁的文学只会造就文化侏儒。? 浮躁的社会只会造就事业孬种。?? 浮躁的民族只会造就精神矮子。 2、 因为浮躁,使许多天才如流星划过。??? 因为浮躁,使许多企业如昙花一现。???? 因为浮躁,使许多朝代如过眼云烟。 原因分析法: 人的本性是浮躁之气产生的根源。 社会风气是浮躁之风产生的土壤。 制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。 条件分析法: 拒绝浮躁,才能创造物质文明。?? 拒绝浮躁,才能创造精神文明。??? 拒绝浮躁,才能构建和谐社会。 空间场合法:??? 在学校,浮躁是我们求学道路上的绊脚石。???? 在家庭,浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。 在社会,浮躁是我们创业进程中的拦路虎。 对象分析法: 浮躁之人面对问题不能深入调查,总想投机取巧。?? 浮躁之人面对失败不能耐心冷静,总是怨天尤人。???? 浮躁之人面对成功不能奋发进取,总是浅尝辄止。 正反对照: 法浮躁使容易变成困难,宁静使困难转成容易。????? 浮躁把直道走成弯道,宁静把弯道走成直道。 浮躁使成功化为失败,宁静使失败走向成功。 【角度三】怎么办 指出办法法 要克服浮躁之心,需四般法宝在手:坚定明确的目标,超然物外的旷达,固守寂寞的勇气,开拓进取的恒心。 类比列举法: 勇敢者以勇气对抗浮躁; 执著者以毅力战胜浮躁; 睿智者以智慧进化浮躁。 时间阶段法: 指思考事物发展的不同阶段,或历史进程的不同时期,或人生前进的不同时间,或一年更替的春夏秋冬等。 人生的春天,我们要拒绝浮躁。? 人生的夏天,我们要拒绝浮躁。 人生的秋天,我们要拒绝浮躁。 人生的冬天,我们要拒绝浮躁。 名人榜样法: 以名人为榜样,特别是以文化名人为榜样,既为读者提供了感性的材料,又可以增强文章的文化底蕴。 庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁, 陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁, 陆游以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。 【巩固练习】 1、【练习】阅读下面的材料,根据要求作文。 梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。 请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。 请围绕你文章的中心论点“放下”或“不放下”写出你的分论点。(从不同角度,越多越好)?? 2、【写作】阅读下面的材料,按要求作文。 泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。 请根据你对材料的理解和感悟,自选角度,写一篇不少于800字的文章,标题自拟。? 【参考答案】 1【练习】 (1)范仲淹放下自己的荣辱得失,“先天下之忧而忧”,展现出崇高的精神境界。 陶渊明放下了喧嚣的尘世,“采菊东篱下,悠然见南山”,享受田园的舒适恬淡。 李白放下不得开心颜的官场,“且放白鹿青崖间”,放浪形骸于山川之外。 (2)?放下对生老病死的恐惧,拥有平静坦然的心境。 放下对恩怨情仇的纠结,拥抱积极乐观的态度。 放下对功名利禄的追捧,享受皈依本心的人生。 (3)?放下,并不意味着失去,而是为了更好地坚守。 放下,并不意味着逃避,而是为了更好地拎起。 放下,并不意味着退缩,而是为了走向更高、走得更远。 (4)?放下既得的成功,是一种勇气。乔布斯:“最重要的不是你决定做什么,而是你决定不做什么。” 放下曾经的梦想,是一种超越。徐志摩:“我挥一挥衣袖,不带走了片云彩。” 放下他人的攻击,是一种胸怀。鲁迅:度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 (5)?放下对名利的热衷,不放下对事业的追求。 放下对权力的迷恋,不放下对正义的执著。 放下对金钱的贪婪,不放下对尊严的坚守。(诚信、良知) (6)司马迁不放下书写《史记》的使命,才能忍辱负重,完成任务; 霍金不放下对科学的热忱,顽强地与病魔作斗争; 苏武不放下他的爱国之情,即使冰天雪地,初心不改。? 2、【写作范文参考】 我之为我,有路可循 “问渠那得清如许?为有源头活水来。”地下源头活水的默默蓄积,换来喷泉溪流的汩汩涌动。正如生命中,那些读过的书、经过的事、爱过的人,融入精神生命,成就今日的“我”一般。 读过的书即为地下的泉水,随之涌动的是生命的体验。 “我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”圣人尚古,

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