《日知录》三则PPT精选文档.ppt

——顾炎武;1、熟读课文，了解课文大意。 2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 3、积累文言知识和文言词语。 ;顾炎武;知识卡片 一、作家作品 顾炎武(1613－1682)，江苏昆山人，初名绛，字忠清，清兵南下，改名炎武，字宁人。因家乡有一亭林湖，故学者尊他为亭林先生。 曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。他是清代古韵学的开山鼻祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。; 作为明末清初思想家、文学家，他著作繁多，有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。用毕生心力所著的《日知录》，是顾炎武的读书札记的合集，以考据性文字居多，内容丰富，考证翔实，集中反映了顾炎武的学术思想，对后世影响极大。 顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”。顾亭林强调做学问必须先立人格，礼义廉耻，是谓四维，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。; 二、文体常识 1．《日知录》主要内容 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。它是顾炎武花了30多年心血“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的笔记形式的著作，涉及的内容包罗万象，贯通古今，博大精深，在政事、世风、礼制和科举等方面均有独到见解。三十二卷本《日知录》有条目1 019条，其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。; 2．《日知录》的思想 《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”写此书的目的是为了“明道”，为了“救世”。用作者在自序中的话说就是：“盖天下之理无穷，而君子之志于道也，不成章不达，故昔日之得不足以为矜，后日之成不容以自限，若其所欲明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事，则有??尽于是刻者，须绝笔之后，藏之名山，以待抚世宰物者求之。”总之，《日知录》是一个思想家的历史沉思录。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个“位卑未敢忘忧国”的学者的深邃反思，在中国文化史上提供的是一种文化精神薪尽火传、不屈前行、期挽颓风、昭于天地的范本。; “日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ——《论语》 ; 顾炎武治学，并非纸上谈兵，亦且身体力行，注重实际调查。他晚年流寓秦晋之间，每出游，“以二马二骡载书自随，所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折，或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。”（全祖望《亭林先生神道表》）他怀抱经世之才，不愿为统治者所用，常常自己“小试”一番。他曾垦田于山东，畜牧;于雁门之北、五台之东，累致千金。曾慨然叹曰：“使吾泽中有牛羊千，则江南不足怀也！”他漂泊北地25年，最终客死异乡。然其生活所资皆赖自我操持经营，财力有余，无需乞求，可见其非凡的经济才能。;　　顾炎武与归庄等兴兵抗清，事败，其母绝食而死，留下遗言：“我虽妇人，身受国恩。与国俱亡义也。汝无为异国臣子。” ;《精卫》 万事有不平， 尔何空自苦。 长将一寸身， 衔木到终古。 我愿平东海， 身沉心不改。 大海无平期， 我心无绝时。;　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 　　知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 ——《日知录》 ;滑稽（jī） 围剿（jiǎo） 奸佞（nìng） 庶（shù）民 命途多舛（chuǎn） 菑（zī） 畲（shē）族 装潢（huáng） 潦（lǎo）水 衣裾（jū） 摭（zhí）谈;;观点是什么？ 文须有益于天下。 主要论证的方法是什么？ 正反论证; 1、《文须有益于天下》中，作者认为有益之文有哪些益处？无益之文有哪些坏处？是怎样论述自己的观点的？;如果划分层次，可划分为几层？; 作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由，即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面，可谓层次分明：“明治乱”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。这种观点，是作者一贯坚持的。 ; 明了这些，我们才能真正理解作者在下文中所作