名校引领【名校的价值引领我们重温和回归教育本义】.doc

名校引领【名校的价值引领我们重平和回归教育本意】 名校引领【名校的价值引领我们重平和回归教育本意】 PAGE / NUMPAGESPAGE / NUMPAGES 名校引领【名校的价值引领我们重平和回归教育本意】 名校引领【名校的价值引领我们重平和回归教育本意】 教育史上有各种各种的名校，但大概上可分为两类：一类为主流名校，以办学历史悠长、 办学收效明显、人材培育众多而产生了宽泛的教育影响和社会影响。如我国的北大附中、天津南开、南师附中等，英国的伊顿公学等，它们组成名校的主体。这样的名校校长诚然重要，在必定程度上也会影响某一期间的学校发展， 但不会有决定性的影响。学校影响大于校长影响。不论谁去当校长，名校的制度和思想都更具威望性和影响力。 第二类为非主流名校， 由某一重要教育思想家或改革家对学校教育实践进行了重要改革， 进而产生重要教育影响和社会影响。如杜威之于芝加哥实验学校，尼尔之于夏山学校，苏霍姆林斯基之于帕夫雷什中学， 陶行知之于晓庄学校等。 其重要影响在于揭露了教育主流以外的另一种教育的人性关心， 揭露了教育实践所能够达到的新的可能、 新的高度和新的境地。 这种学校与作为思想家和教育家的学校首创人或举办人密切有关， 没有校长就没有这样的实践，也就没有这样的影响。这里的“非主流”也是相对的，当时是“非主流”，今日可能成为主流。 名校的成功各有各的原由。我们能够从办学思想、教育哲学、课程设置、教课组织、学生活动、教师特质、学校环境等多个方面去总结和归纳，我们能够惊讶、能够敬羡、能够仰望。但任何实践都只好是详细的实践，名校的成功实践也不过一种详细实践方式的成功，拥有时间、空间和文化的拘束条件，因此其实不拥有广泛的有效性，更 不具备可重复性和可模拟性。 当我们一个班的学生就已经超出夏山学校所有学生时，我们怎样去学习英国校长尼尔 ?在上个世纪九十年月 初。我们的办学条件极为困难，怎样去学习南师附中的分层次教课 ? 我们需要学习并且能够学习的， 是包含在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地区的限制，超越 __ 、经济条件和文化背景的限制，特别是超越教育自己的限制， 照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。 名校的学校理想和学校精神各不同样， 但假如我们把学校教育作为一个巨大的“演出剧场”，能够“照亮”我们教育现实空间的，就是不一样国家、不一样期间、不一样名校的理想和精神，它们交相辉映形成“教育剧场” 上空的聚光灯束，使教育实践形态的所有细节充足表现，并突显出其高低上下、广阔狭小的清楚轮廓，光亮绚烂、模糊暧昧和灰暗深重的多种色彩，由此使我们能够确认、辨析和赏识各不同样的教育价值和教育意蕴。 研究名校不单要关注名校的详细实践。更要聚焦于名校有效实践中所表现出来的学校理想和学校精神， 这种研究和剖析能够分为三个层次： 一是研究和剖析经过校长行为、教师行为和学生行为所表现出来的学校理想和学校精神。 这是主体形态和行为形态的学校理想和学校精神。他们既是学校理想和学校精神的创建者， 更是学校理想和学 校精神的实践者和享受者， 由此我们能够获取教育意义创建和教育境地提高的理性自觉和审美自由： 二是研究和剖析经过课程设置、教课活动、学校环境等所表现出来的学校理想和学校精神， 这是组织形态和制度形态的学校理想和学校精神，是为了主体、建构主体同时也超越主体的教育实践，是使 学校理想和学校精神详细化、 过程化和客观化的操作款式和形态， 由此我们能够获取教育实践知识的丰富性、 多样性和生成性的广阔视线，进而确定改造现实教育的自觉意识， 提高创建崭新教育实践的更高能力： 三是研究和剖析经过培育目标、办学理念、教育哲学的归纳和表述所表现的学校理想和学校精神， 这是前二者的集中归纳和抽象提炼，拥有相对稳固的形态， 组成学校理想和学校精神的基本伦理和中心价值。由此我们能够深刻体验和感觉： 学校实践怎样从详细提高为抽象，怎样从特别表现广泛， 怎样从丰富多样的实践创建回归教育的本意。 我认为，名校的学校理想和学校精神以个性化的表述和校本化 的实践，从不一样路径回归到教育实质和规律的中心， 丰富了教育实质 和规律的表现， 扩展了教育实质和规律解说的范围。 这种回归拥有反 复警觉的作用和功能， 提示我们：学校教育以人的发展和培育为目的， 一定以人化的方式进行，优秀的学校教育就是一种以人为本的教育，是一种鉴于人性和人的理解的科学， 教育活动 ( 包含教课 ) 是一种发展和提高人性、人品和人品的重要实践。 名校的研究和剖析，会引领我们重平和回归到教育的本意：良 好的教育其实很简单也很清楚， 它就是一种人性、人品、人品的教育。 优秀的教育要给人以尊严和个性。 人之所认为人，在于清楚地意识到自己作为人所应有的权益、地位和价值，进而成立应有的尊严和个性。 教育的基本目的