松花江流域的民族兴衰.pptx

松花江流域的民族兴衰第1页/共26页简介松花江女真语“松啊察里乌拉”，汉译“天河”，有南北两源，正源为长白山天池，全长1900公里（从北源大兴安岭伊勒呼里山麓算起则为2309公里），河长和水资源总量均位居中国第三。松花江径流总量759亿立方米，超过了黄河的径流总量；流域面积为万平方公里，占东北三省总面积近70%，超过珠江流域面积，位居长江、黄河之后。水系组成第2页/共26页根据历史原因和地理学关于江河的理论,松花江被认定为黑龙江的一条支流。松花江江源的三种不同说法：说法一，松花江的正源是直接流出于长白山天池的二道白河。说法二，大兴安岭的伊勒呼里山南麓嫩江上游之南瓮河，为其正源。说法三，松花江有南北二源，其南源同第一种说法，北源同第二种说法，南北二源回合后为松花江干流，注入黑龙江。目前，采用第三种说法者比较普遍。流域图第3页/共26页雾凇第4页/共26页冬季的松花江，气候严寒，有时会降至摄氏零下三十度，结冰期长达五个月。但是在松花江吉林市段却不结冰，因为通过吉林市丰满水电站的江水水温略高所致。这一段夹带暖流的江面，不断冒起团团蒸汽，凝结在岸边的柳丝、松叶上，形成一簇簇、一串串晶莹似玉的冰花，十里长堤顿时成了玲珑剔透、玉树银枝的世界。这就是中国四大自然奇观之一的“雾凇”。第5页/共26页第6页/共26页第7页/共26页古人类活动遗址的发现第8页/共26页1951年8月,在榆树县大于乡周家村周家油坊屯松花江右岸的二级阶地上,采集到人类头骨化石碎片和胫骨化石。后来命名为“榆树人”。1977年10月，又在这一带发现有石器、盘状石核、尖状器等，以及各种动物化石37种400余件。经碳同位素测定，为距今4~7万年前旧石器时代古人类遗存。20世纪以来，从松花江流域已经发掘出来的石器、骨器和人类骨骼化石来看，松花江流域古人类活动的记录，要早于河套人、山顶洞人。它说明松花江流域的先民们——中华民族的一个分支，很早就在这里生活繁衍了。松花江流域的古代先民第9页/共26页在中国历史文献中生活在松花江流域的古代先民们被称为东北夷,也称东夷.东北夷由三大民族群体构成:一是生活在长白山北、松花江南源、牡丹江流域和松花江下游及更北更东达海的肃慎人；二是生活在嫩江右岸及山地草原的东胡人；三是生活在松嫩两江会合处南北的夫余人。肃慎族人生活在嫩江以东，松花江上游、下游及牡丹江、乌苏里江、黑龙江中下游及东可达海的地区。四千多年前，肃慎族人便和中原发生了联系： 帝舜有虞氏二十五年（约前2231），息慎(肃慎）氏来朝，贡弓矢。居住在嫩江右岸的东胡第10页/共26页 “唐虞山上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。” ----《史记·匈奴列传》 在唐虞时代，山戎是游牧民族，经过漫长的岁月，到成周--春秋时期，山戎已向农耕转化，这种转换是不包括东胡在内的。山戎被灭后，东胡南下。 “东胡，在大泽东。夷人在东胡东。” ----《山海经·海内西经》 第11页/共26页第12页/共26页“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。” -------《汉书》 对于东胡人居住的地域，历来史家存有争议。但从石板墓葬出土，从大兴安岭到松花江及到宁城、赤峰一带均有分布来看，说明了东湖任的地域相当广阔。被匈奴所灭后，东湖任退回嫩江右岸的大兴安岭中南地区。松嫩两江地域的氵岁貘第13页/共26页西面者正北方，稷慎大麈。秽人前儿，前儿若弥猴，立行，声似小儿。 ----《逸周书》 氵岁与貘,他们是上周时代居住在东北中部，北流松花江及嫩江中下游与二江汇合处一带的氵岁族和貘族的总称。他们是由两个相近族群混合而成的，有着相同语言、相同风俗的民族共同体。氵岁也称秽,后来演变成夫余，主要居于松嫩两江汇合地及其周围的地区;貘,也称貉,主要居于松花江上游及南源各支流地区。 第14页/共26页 氵岁或秽,原为渔猎部落；貘或貉，原为游猎或游牧部落。二部落或民族融合混同后，多称氵岁貘，成为从游牧、渔猎向农业迈进的民族。 氵岁貘人生活的地域很广阔，到西汉末年之际，其中心地是松嫩平原南部，其他住在北流松花江流域各支流地带，以及相邻的丘陵、台地及山林中。被松花江儿女挹娄的崛起第15页/共26页 东汉时代以后,肃慎的后续者----挹娄，重新走上历史的前台，但其实两者曾经共存过。 有马不乘，但以为财产而已。无牛羊，多畜猪，食其肉，衣其皮，绩毛以为布。有树名雒常，若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣。无井灶，作瓦鬲，受四五升以食。坐则箕踞，以足挟肉而啖之。得冻肉，坐其上令暖。土无盐铁，烧木作炭，灌取汁二食之。 北朝的北魏时代，人们在《魏书·勿吉传》中，肃慎的后继者挹娄改称勿吉时，其传文中仍“无牛羊”的记载。肃慎----挹娄-----勿吉人，养猪是他们的传统，而在松嫩两江的西部、西南部，由东胡到鲜卑，养牛羊是他们的特征。东胡·乌桓·