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乐在其中;原 文
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”; 思考1:本章重点提到对君子的道德要求。请说说孔子具体提出了怎样的道德要求?; 思考2:孔子教导我们在做事和说话两个方面,应各有怎样的方式?在今天是否还完全可以按照这些方式行事?;原 文
子曰:“贤哉,
回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! ”; 思考:“贤哉,回也!”一前一后两次出现,这个句子和一般的句子语序有什么不同?这里为什么要这样写?;原 文
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”; 思考:孔子结合自己的理解,谈谈对“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的理解。
;原 文
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” ; 思考:孔子把“智者比作水,仁者比作山”,做何理解?;原 文
子在齐《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”; 思考:孔子把音乐享受比作“三月不知肉味” ,说明了什么?;原 文
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不 义而富且贵,于我如浮云。”; 思考:从“不义而富且贵,于我如浮云”两句,可以看出孔子怎样的态度?;;原 文
子曰:“见善如不及,见不善如探汤;吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道;吾闻其语矣,未见其人也。”; 思考:孔子讲了哪两种为人处世的原则,他更赞赏哪一种?; 这篇课文共从《论语》中选了七则,谈的都是追求善、追求道等精神生活的道理。达观的生活态度是:乐山乐水,安贫乐道,追求善和义,即使贫穷,也很快乐。表现了作者热爱生活、豁达乐观的精神风貌。;1. 用对比、对照的形式,使自己的观点鲜明突出。
第四章很典型,其他章节如“见善如不及,见不善如探汤”,“敏于事而慎于言”,“不义而富且贵”,“人不堪其忧,回也不改其乐”等,都有同样的效果。
2. 说明问题用渐进的方法,步步深入,前后内容相连相关,注意内在的逻辑性,???而表现出水到渠成的合理性。
如“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,第四章的“水-动-乐”、“山-静-寿” 。
3. 贴切的比喻,给人留下深刻的印象。
如把音乐享受比作“三月不知肉味”,把智者比作水,仁者比作山,把“不义而富且贵”比作浮云,等等。
;词类活用
君子食无求饱
就有道而正焉
一箪食,一瓢饮
好之者不如乐之者
饭蔬食
曲肱而枕之;一词多义
①堪
人不堪其忧
千载谁堪伯仲间
妾不堪驱使
倏忽堪舆变;一词多义
②达
行义以达其道
学有未达,强以为知
仰头相向鸣,夜夜达五更
辞甚畅达
从乡之先达执经叩问;一词多义
③与
愿车马、衣轻裘,与朋友共
君子人与?君子人也。
于予与何诛?
且而与其从辟人之士也。
富与贵,是人之所欲也。
;一词多义
④为
为人谋而不忠乎?
不为尧存,不为桀亡。
丧事不敢不勉,不为酒困。
何为其莫知子也?
为不能听,勿使出境。;1.指出下列各句的通假字并解释其意义。
①君子食无求饱。
②久要不忘平生之言。
③趋而避之,不得与之言。
④而谁以易之?
⑤植其杖而芸。
⑥岁寒,然后知松柏之后彫也。
⑦今女画。
⑧ 举直错诸枉。
⑨乡也吾见于夫子而问知。;2.给下面一段文字加上标点符号。
景公饮酒酣曰今日愿与诸大夫为乐饮请无为礼晏子蹴然改容曰 君之言过矣群臣固欲君之无礼也力多足以胜其长勇多足以弑其君而礼不使也禽兽以力为政强者犯弱故日易主今君去礼则是禽兽也群臣以力为政强者犯弱而日易主君将安立矣凡人之所以贵于禽兽者以有礼也故诗曰人而无礼胡不遄死礼不可无也
;【译文】
某日,齐景公喝酒喝多了,对陪酒的众臣说:“今天想和诸位大夫畅饮,大家就不要讲究什么礼数了。”晏子听了,惊讶极了,连脸色都变了,说:“您的话说得过头了!群臣本就乐得君主不讲求礼数,可以自由些呢。不实施礼,则有勇力的人,就会战赢长者、弑害君王。只有在动物世界,才是凭强悍来进行统治的,强者欺负弱者,所以,天天都会产生新的头领,现在您说要不讲究礼数,那就等同动物王国了。群臣都凭勇力来行事施政,强者欺凌弱者,那就也会天天换君主,那您将如何安坐君主的位子?人之所以要高于动物,就是因为人是讲求礼的,所以《诗经》上才会说: ‘人不讲礼,何不早点去死?’礼数是不可以缺失的。”
;阅读下面文言文,完成后面两题。
曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之
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