“教书育人”的理解.pdf

“教书育人”的理解。 在谈教书育人之前， 我想先谈谈教育事业在我国发展的悠久历程 和深厚的底蕴， 这样才能从根本上把握住这一教师基本职业价值观的 真正内涵。 中国教育在中国古代文献中， 教育一词最早见于 《孟子·尽心上》， “得天下英才而教育之”。《说文解字》释 “教，上所施下所效”；“育， 养子使作善也”，教育就是教诲培育的意思。是人类文化传播的首要 手段，为中国教育的成功奠定了基础。 原始社会大多由长者通过实际 活动身教与口耳相传。大约在公元前 3000 年左右已有“图书文字” 和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时 称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。到了夏代，则有了正式以教 为主的学校，称为“校” 。孟子说： “夏日校，教也。”到了商朝，称 为“庠”，到周成为“序”。 教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会 的永恒的历史范畴。 而这其中， 不论是刚刚起步的原始社会还是到了 日渐规范的封建社会， 乃至到科技高度发达的今天， 教师都在教育之 中占据了机器重要的地位。 《师说》中：“师者，所以传道受业解惑也。 ”对于我来讲，教书 育人是太阳底下最为光荣神圣的职业。韩非子讲得好：世异则事异， 事异则备变。 “做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱 岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。于是，我时常把责任 心的缺失看作是为师从教的最大失败， 此所谓 “教育兴亡，匹夫有责”。 教师的本职工作是教书，但教师绝不是照本宣科的教书匠。在世 界范围科学技术日新月异、 我国教育改革逐步深化的今天， 教师尤其 应该成为出色的创造者。 教师更应该是先进生产力、 先进文化的代表， 体现着千千万学生的根本利益。从某种意义上说，祖国的未来、民族 的希望，就孕育在我们这些人民教师身上。 重智育，轻德育，重“双基“训练，轻思想教育，这是当前教学 中存在的软肋，这已经影响了教学质量的全面提高以及下一代人才的 培养。总书记在《关于教育问题的谈话中》一文指出：“教育是一个 系统工程， 要不断提高教育质量和教育水平， 不仅要加强对学生的文 化知识教育，而且要加强对学生的品德教育、纪律教育、法制教育。 老师作为“人类灵魂的工程师” ，不仅要教好书，而且要育好人。 教书为了育人， 但育人的内容比教书更广泛。 育人要德、 智、体、 美、劳并重，当前尤其要强调德育。 我校教育教学工作坚持德育为先、 素质为本，面向全体学生，将德育、智育、体育、美育等有机统一在 教育教学活动中， 促进学生的全面发展和健康成长。 学校建立德育工 作机制，改进德育工作方法，寓德育于各学科教学之中，提高德育工 作的针对性和实效性。 学校还非常重视班主任队伍建设， 加强班主任 的学习培训，及时进行经验交流，提高班主任的素质和能力。对全体 教师实行一岗双责，既教书又育人，形成全员育人、全程育人的德育 工作局面。 百年大计、教育为本，教育大计、教师为本。而作为教师，如 何真正做到正确的“传道受业解惑”乃至推动社会的发展进步，这就 要做到教师的几本职责：教书育人。而怎样才能真正做好这一点呢， 我从以下几个方面来理解： 把思想教育融入到课堂教学之中。重智育，轻德育，重“双基” 训练，轻思想教育，这是当前教学中存在的软肋。这已经影响了教学 质量的全面提高以及下一代人才的培养。 江泽民总书记在 《关于教育 问题的谈话中》一文指出： “教育是一个系统工程，要不断提高教育 质量和教育水平， 不仅要加强对学生的文化知识教育， 而且要加强对 学生的品德教育、纪律教育、法制教育。老师作为‘人类灵