《大道之行也》教学设计.pdf

*** 大道之行也 礼记 教学目标 1、积累一些重要的词语，还有这些字词的意思。 2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3、能熟练的背诵并默写全文。 4、理解并学习古人敢于冲破现实的束缚，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大 的理想，为人类造福，做一个真正的对社会做贡献的人。 教学重点 1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味和文意，并熟练背诵和默写。 2．让学生理解并掌握“大同”社会的基本特征。 教学难点 结合自己的实际生活， 引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大 同社会”这个问题。一定要让同学思考并回答问题。 一、指导学习 ?研讨 （一）情境导入 《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》 中也有相类似 的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。在他们那个年代，看看 他们的理想社会又是什么样子的。 （二）检查预习情况 1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） 男有分（ ） 2、你能准确解释下列词语吗？ 大道之行也（ ） 亲其亲（ ） 子其子（ ）寡（ ） 孤 （ ） 独（ ） 鳏（ ） 闭 而不兴（ ） 是谓大同（ ） （三）诵读课文，整体感知课文 1、教师范读课文 ，学生自由朗读课文。 1 *** 2、讲解《礼记》：《礼记》是战国（公元前 475 年～公元前 221 年）到秦汉时期（公元前 221 年～公元 220 年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。 《礼记》是儒家经典之一 , 《礼记》 一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。 《礼记》主要是对礼制﹑礼意的记载和论述。 其中涉及秦汉以前的社会组织﹑生活习俗﹑道德规范﹑文物制度等情况﹐反映了儒家的政 治﹑哲学﹑伦理思想。 （四）合作探究 1、掌握以下文言实词。（这一点尤其重要，让学生记在脑海里） 1）大道之行也：施行 2 ）选贤与能：通“举” ，选举。 3）讲信修睦：培养 4 ）故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以 为亲，作动词。 5）矜：guān老而无妻的人 6 ）皆有所养：供养 7）男有分： f èn职分，指职业 8 ）货恶其弃于地也：憎恶 9）不必藏于己：私藏 10 ）谋闭而不兴：发生 11）盗窃乱贼而不作：乱，指造反。作，兴起 12 ）故外户而不闭：用门闩插门 二、学生思考讨论： 大道指什么？大同指什么？ 大道： 指古代政治上的最高理想 。 大同：大同就是指这篇文章里所讲的社会。 3、指导学生翻译课文，使他们知道哪里缺少什么成分，哪里有增加了哪些成分。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人） 讲求诚信， 培养和睦。 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养， 不仅仅抚育自己的子女， 使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长， 使老而无妻的人、老而无 夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对 于财货， 人们憎恶把它扔在地上的现象， 却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽 全力，而不一定为自己谋私利。 因此奸邪之谋就不会发生， 盗窃、 造反和害人的事情不发生， （家家户户）都不用关大门