《美学》中西方地基本审美形态——悲剧与喜剧.pdf

实用文档 第二张点古希腊时期，有链接；第五张点笔筒；之后的那张点 德国古典美学时期； 第 10 张点关于喜剧发生的探讨； 第 14 张点左小 角图片；之后点第三点；就完了，按照稿子的顺序讲，你自己再看看 稿子和 PPt，尽快把两者结合起来！ 《美学》中西方的基本审美形态——悲剧与喜剧 西方的审美形态在诞生之日就与艺术体裁密切相连， 如悲剧和喜 剧开始时都是戏剧剧种， 后来才上升为相对稳定的审美形态， 这种情 况导致了西方的审美形态比较容易界定的特点。 但除了这种有形的体 裁特点外， 西方的审美形态仍然有其深厚的人生境界的底蕴。 我们今 天将来探讨西方基本审美形态中的悲剧与喜剧。 一、悲剧理论与喜剧理论的历史回顾 （一）悲剧理论的历史考察 悲剧艺术在西方有着悠久的历史传统。 早在古希腊时代， 悲剧创 作就取得了很高的艺术成就， 产生了一大批优秀的悲剧家， 以后在近 代乃至现代，悲剧艺术仍然历久不衰。与悲剧艺术的繁荣相适应，西 方的悲剧理论也十分丰富和发达。其中，亚里士多德、黑格尔、尼采 以及马克思等人都对悲剧理论的发展作出了重要的贡献。 古希腊时期， 在西方美学史上，出现了真正奠定悲剧理论基础 的亚里士多德。他在 《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的 理论总结， 对于悲剧的情节、 人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进 行了全面而深刻的探讨。他认为， “悲剧是对于一个严肃、完整、有 文案大全 实用文档 一定长度的行动的模仿” ，这可以说是悲剧理论史上第一个较为完 整的定义。 当然，从今天的眼光看来， 这个定义有着明显的时代烙印， 因为亚里士多德之所以如此强调行动的重要性， 显然是由于古希腊悲 剧对于人物行动的描写远远超过了对于性格的塑造， 这一点显然并不 适 用于解释近现代的悲剧艺术。 但无论如何， 这种概括反映了当时的悲 剧创作所取得的艺术成就。 亚里士多德对于悲剧理论的另一个重要贡 献在于他对悲剧艺术带给人们的审美体验的深刻分析。 他认为， 悲剧 能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和 陶冶。其所以如此， 是因为悲剧主人公遭受到的痛苦并不是由于他的 罪恶，而是由于他的某种过失或弱点， 因此他的遭遇就会引起我们的 同情和怜悯；而他又不是好到极点，而是和我们类似的，因此才会使 我们担心自己由于同样的错误或弱点而受到惩罚， 由此就产生了强烈 的恐惧和不安。 当然，这些怜悯和恐惧的体验如何能够引起我们灵魂 的净化， 尚且缺乏令人信服的理论说明， 亚里士多德的悲剧理论也因 此引起了人们的持久争议， 但其理论贡献仍是不容抹杀的。 这主要表 现在他不仅指出了悲剧对于人的灵魂的净化作用， 而且抓住了人们在 欣赏悲剧时所经历的由消极情感 （怜悯与恐惧）到积极情感的转化过 程。尽管后代的思想家对于这个过程提出了日益精细的理论说明， 但 亚里士多德所发现的悲剧感的这一根本特征却始终没有被推翻， 并且 构成了悲剧理论研究的核心。