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如果对你有帮助，请下载使用！ 2012年南京三模作文 “人生的纱线 ”写作指导及参考例文 18．阅读下面的文字，按照要求作文。 莎士比亚说： “人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布。要不是有过失的鞭挞，我 们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。 ” 请以 “人生的纱线 ”为题，写一篇不少于 800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文 体自选。 评分细则一、审题导入语由两句话构成，一句是观点，一句是解释。莎士比亚这句话包含 两方面意思：一是讲善行与恶行是人生中同有的、难于避免的，二是讲恶行 (过失 )和善行 都有其积极意义和人生价值。题目 “人生的纱线 ”，是一个比喻性说法，实际是以布匹赖以 编织而成的 “纱线 ”来比喻构成人生的诸多矛盾对立面，如善恶、美丑、真伪、成败等。 二、判分 判分原则：坚持内容和形式统一的原则，注重考查写作基本能力。要求从审题、立意、选 材、结构、语言、文体等诸方面全面衡量，实事求是，科学量分。 4、几点说明： （1）关于切题题目中心词为 “纱线 ”，但不可就 “纱线 ”谈 “纱线 ”，要把它放在人生的背景下 思考，谈出 “纱线 ”的比喻象征意义。布匹是由多经多纬构成的， “人生的纱线 ”也应该包含 多种元素，不可孤立单写一个方面。脱离导语，任意泛化引申纱线的内涵，视为不切题。 （2 ）关于立意命题有引导学生对人生作辩证思考的意图。导语中仅涉及善与恶，但考生也 可以由此对人生中的美与丑、真与伪、成与败等方面作辩证思考，以求对人生有更加全面 的认识和深刻的把握。例如，谈人生的善与恶，善行固然可以感召我们活得有意义、有尊 严、有希望，而恶行 (过失 )也可以警示督责我们学会反思、改过，并由此不断使得人生完 善和深刻。再如，善与恶相辅相成，互相衬托，才是我们真实的人生图景。说恶行难以避 免，并非为人生中恶德恶行寻找开脱，而要警醒自己抑恶扬善，并以对善的不懈追求不断 去战胜恶，使人生的纱线变得纯美。 （3 ）关于二类卷：符合 “二基本 ”要求。记叙文能具体写善与恶斗争、交锋的过程、场面、 人物，感情较真实；议论文能围绕善恶的辩证关系，思考善恶一体的原因、善恶转化的对 策及惩恶扬善的价值追求，进行理性思考和审视评判，立意基本正确，论据比较充实，结 构完粘。语言通顺。可判二类卷。在 45～50之间赋分。 （4 ）关于三类卷：记叙文只写出某段具体生活经历或某段生活场景，文章没有明确的中心 ，或结构残缺，语言表达凌乱，语病较多。议论文虽有观点，但内容空泛，堆砌论据，观 点和材料分离，硬凑字数，语病较多。视为四类卷，在 40~36 之间赋分。 （5 ）关于四类卷：抛开导语另立话题，自说自话，偏离题意；或者立意飘忽不定，文章中 心不明；文体模糊不清。视为五类卷，在 28-之下赋分。 南京市高三第三次模拟考试高分作文 人生的纱线 人，活不出一种至极的状态，只因各色纱线的杂糅、交错、牵扯、促织下，我们只能 延展成一匹布，而不是独立成一条线。这个过程中，我们请教一种平衡。 哲人们真用一套相对哲学来点明绝对状态的硬伤，的确，至善至恶、至贤至愚、至怒 至恕的境界非人力所能达到，也并非达到了就是好事，就是在一种达不成至人的迫切和顺 遂中，人方能是人，方能有一种纰漏百出却处处独到的复杂美，方能有一种臻于至极的向 往和努力。 “水至清则无鱼，人至察则无徒。 ”何容待到我们得意忘形，我们已丢失了一种有人陪 伴的安乐。或许毁誉参半时，我们恼于他人的指责，进而力求一种完美的赞扬，而恰于我 辈怒于不一致的评定时，我们更有奋斗的源动力。当一个人超越圣贤达到至贤时，孤独也 1 如