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理想中的幼儿园 1
——论幼儿园的精神与使命
郑三元
自幼儿园诞生至今已有 160多年了。当历史的车轮驶入 21世纪,我们回首幼
儿园发展的轨迹时,不禁想问:今天的幼儿园比起一百多年前的它前进了多少
要确切地回答这个问题恐怕不是件轻而易举的事情。 它的答案要从各个时期
的政策、管理、教育教学、设施等多方去寻找,那将是一项宏伟的“工程”,本
文力所难及也无意涉足, 在这里, 只想对幼儿园这一机构及依托它的教育作一些
形而上的思索,期望能从中找到一丝灵感与慰藉。
一、昔日的精神之乡
当家庭形式的学前教育伴随着人类走过漫漫的历史长河之后, 机构式的学前
教育才在近代化的脚步声中缓缓地拉开了序幕。 在大工业化的背景下, 慈善家的
同情心、企业主的良知以及政治家的远见卓识促使学前儿童保育的机构———贫
民救济性的设施大量出现。 许多处境不利的孩子得到了救助和保护。 随着产业革
命对工人的技术要求的提高,人们很快不满足于这种集体保育而缺乏教育的设
施。欧文于 1816年创设的幼儿学校注重幼儿的性格养成, 已经具有教育性质, 被
认为是第一所学前教育机构。 [1][2][2] 在英、德等国发生了幼儿学校运动,创办了
许多幼儿学校。这类机构不仅借用“学校”之名,而且在教育内容及形式上存在
一定程度的学校化倾向。 1837年,福禄倍尔于德国勃兰根堡开办了一所学前儿童
教育机构———儿童活动学校,仍以“学校” 冠名———他还没有找到一个合
适的词,到 1840年,他终于用“幼儿园( kindergarten )”一词将他的机构与幼
儿学校区别开来,开创了幼儿园教育的先河。
这不仅是个名字的不同! 它宣告了一种新机构的诞生。 这种机构既不是那种
看护、照看性质的设施, 也不是那种幼儿坐在阶梯教室上课的学校, 而是真正适
合幼儿的教育机构。它从头到脚洋溢着一种前所未有的精神。
在福禄倍尔以前, 尽管许多学者对脱胎于封建教育的近代幼儿教育不适合儿
童身心的做法提出过尖锐的批评, 并试图对之进行方法上的改良, 然而人们并没
有深入地将启蒙思想家所倡导的 人权、个性、 自由的观念 引向学前机构教育。 福
1 发表在《学前教育研究》 2003 年第 9 期 44-47 页 .
禄倍尔以他对儿童的洞悉,认为儿童应该自由发展与生长,就像植物生长一样,
由此,他称他的机构为“幼儿园”,意为大花园,将幼儿喻为花草树木,教师则
比作园丁,幼儿在“园丁”的关怀、爱护下健康地成长。
自由,意味着将人从受他自己和外部世界的蒙蔽、 奴役、束缚的状态中解脱
出来,形成积极的自我意识和能力, 使人的潜能最大程度地释放出来。 在福禄倍
[3]
尔的眼中,自由与自决正是全部教育和全部生活的目的与追求 。 他的幼儿园把
培养具有自由、自觉、自决精神和创造性的人作为自身的宗旨,强调儿童的自
我教育。 自我活动是幼儿园教育的基石, 其集中体现是游戏。 随着将自由、 自决、
自我活动及游戏等观念付诸实践, 福禄倍尔的幼儿园将前人所提倡的人的解放的
思想不仅付诸行动,而且将之提前到了学前阶段, 即幼儿园应着力于儿童的解放
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