《老子》原文和翻译.pdf

★精品文档★ 《老子》原文和翻译 《老子》原文和翻译 第一章 道可道，非常道 ; 名可名，非常名 ; 无，名天地之始 ; 有， 名万物之母。故常无，欲以观其妙 ; 常有，欲以观其徼。此 两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 译文 可以说出来的道，就不是永恒不变的“道” 。可以叫得 出来的名，就不是永恒不变的“名” 。“无”，是天地形成的 本始 ; “有”，是创生万物的根源。所以应该从经常不见其形 之处体察“道”的奥妙，应该从经常显露其形之处体察万物 的归宿。 “有名”和“无名”这两者来源相同而名称各异， 它们都可以说是幽微深远。再往上推，幽微深远到极点，就 正是所有的道理及一切变化的根本了。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已 ; 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和， 前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而 不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以 不去。 译文 天下人都知道美之所以为美，丑的观念就跟着产生 ; 都 2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 1 / 52 ★精品文档★ 知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。没有“有”就 没有 “无”，没有 “难”就没有 “易”，没有 “长”就没有 “短”， 没有 “高”就没有 “下”，没有 “音”就没有 “声”，没有 “前” 就没有“后” ，这些都是相辅相成的。因此圣人做事，能体 合天道，顺应自然，崇尚无为，实行不言的教诲。任万物自 然生长，而因应无为，不加干预 ; 生长万物，并不据为已有， 化育万事，并不自恃其能 ; 成就万物，亦不自居其功。就因 为不自居其功，所以他的功绩反而永远不会被泯灭。 第三章 不尚贤，使民不争 ; 不贵难得之货，使民不为盗 ; 不见可 欲， 使民心不乱。是以圣人之治， 虚其心， 实其腹， 弱其志， 强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则 无不为。 译文 不标榜贤名，使人民不起争心 ; 不珍贵难得的财货，使 人民不起盗心 ; 不显现名利的可贪，使人民的思想不致受到 惑乱。因此，圣人为政，要净化人民的心思，没有什么自作 聪明的主张 ; 满足人民的温饱， 就不会有更大的贪求 ; 减损人 民的心志，便没有刚愎自是的行为 ; 增强人民的体魄，就可 日出而作， 日落而息 ; 那里还会与人相争呢 ?若使人民常保有 这样无知无欲的天真状态，没有伪诈的心智，没有争胜的欲 望，纵然有诡计多端的阴谋家，也不敢妄施伎俩。在这样的 2016 全新精品资料 - 全新公文范文 -全程指导写作 –独家原创 2 / 52