《论语》中“习”字的另一种解读.pdf

《论语》中“习”字的另一种解读 一 引言 习( 留)，《说文解字》中的解释是 “数飞也，从羽从白。 ” 羽，是鸟类的翅膀，数飞，是多次反复的飞，所以“习”字 的本义是鸟反复拍打翅膀学飞。朱熹的《论语集注》对《论 语?学而》第一章中的“习”字的注释大抵源于此，朱注说： “习，鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也。 ”又说： “既学而 又时时习之， 则所学者熟， 而中心喜说， 其进自不能已矣。 ” 按朱熹的这个解释，习，当有温习的意思，温习已学过的知 识，因熟悉而心中喜悦，由此激发新的学习兴趣，乃至“温 故而知新”，欲罢而不能。钱穆的《论语新解》对《论语 ?学 而》第一章中的“习”字的注释亦源于此。 《说文》：“习者， 如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，时复时，年复 年，反复不已。 老而无倦。 ”笔者以为， 钱穆先生理解的 “习” 重在于“学” ：一是“活到老，学到老” ，具有时间和生命的 长度；二是“学而不厌，诲人不倦” ，正如孔子评价自己时 所说的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至” ( 《论语?述 而》第十九章 )。人之为学，日复一日，年复一年，怎么样才 能够做到“老而无倦”甚至“不知老之将至”呢 ?仅仅是温 习老师传授的知识就够了吗 ? “习”字，是不是就止于“温 习”的意思呢 ? 二 “学而时习之”的“习”字 我们先看《沦语 ?学而》第一章中的“习”字。 子日： “学而时习之，不亦说乎 ?有朋自远方来， 不亦乐乎 ?人不知， 而不愠，不亦君子乎 ? ” 杨伯峻的《论语译注》在对《论语 ?学而》第一章中的 “习”字的注释中指出： “一般人把‘习’解为‘温习’ ，但 在古书中， 它还有 ‘实习’‘演习’的意义， 如 《礼记?射义》 的‘习礼乐’习射’ 。《史记?孔子世家》 ：‘孔子去曹适宋， 与弟子习礼大树下。 ’这一“习”字，更是演习的意思。孔 子所讲的功课。一般都和当时的社会生活和政治生活密切结 合。像礼 (包括各种仪节 )、乐 (音乐 )、射(射箭 )、御 (驾车 )这些， 尤其非演习、 实习不可。 所以这 ‘习’字以讲为实习为好。 ” 根据西周“六艺”教育内容 (礼乐射御书数 )，笔者以为 “习”字在不同的学习阶段可以有不同的解释，大致有以下 三种情况：一是“小学”前家庭教育阶段，主要以背诵诗书 为主。这个阶段的“习”字应作“温习”解；二是“小学” 阶段，学习年限为 7 年。学习内容以礼乐书数为主。 《礼记? 学记》中说： “一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视 博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。 ”“小成”即是“小 学”阶段，对于“离经辨志”的学习当经常， “温习”，而像 “敬业乐群” “博习亲师”、“论学取友”都属于“礼乐”知 识，不仅要温习， 还要演习才能学好。