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艺术家的故事:著名文学家艺术家故事 艺术家的故事 话题:艺术家的故事 新文化 童话故事 狂人日记 雪的诗 董仲舒 第三章 著名文学家屈原沉江楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪奏国:去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。大夫屈原对楚怀王说:“秦国**得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说:“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答 应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。他们对楚顷襄王说:“大王没听说屈原数落您吗,他老跟人家说:大王忘了秦国的仇恨，就是不孝;大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢,大王，你想想这叫什么话～”楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江(在今湖南省东北部，汨音)一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说:“您不是楚国的大夫吗,怎么会弄到这等地步呢,”屈原说:“许多人 都是肮脏的，只有我是个干净人;将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”渔父不以为然地说:“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自命清高;既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢～”屈原反对说:“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片**大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗。人们把每年农历五月初五称为端午节，据说就是这样来的。屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们认为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。董仲舒闭门学“公羊”董仲舒是西汉广州人，人称“汉代孔子”的经学大 师。他的青少年时代，正是历史上有名的“文景之治”时期。鉴于秦王朝灭亡的历史教训，西汉统治者不再采取秦王朝那样的文化专制政策，而推行相对宽松的文化政策。在这样的环境中，先秦以来几大学派的思想又相继在民间活跃起来。儒家作为先秦最大的学派自然不甘沉寂，在统治者的支持下，儒家经典的影响逐渐扩大。《春秋》是一部编年体史书，是儒家最早的六部重要经典之一，相传由孔子所作。但是，《春秋》记载史事，文字简约，含义深奥，一般人不易读懂。因此，解释《春秋》之作，便应运而生。据传孔子死后，鲁国史官左丘明作《春秋左氏传》，以解释《春秋》。此外，还有《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。这两部著作起初只是口头传授，到西汉时才写成文字。其中，《春秋公羊传》后来成为一门专门的学问，称为“公羊学”。董仲舒从小便对“公羊学”产生了深厚的兴趣。因此，他从少年时代起，就专攻《春秋公羊传》。为了专心学习，他谢绝一切宾客往来，用帷幕将自己的书房围起来，独处其中，终日不知疲倦地诵读、研习《公羊传》，偶有所得便奋