老子的人生智慧.pptx

老子的人生智慧整理时理人：任耀东2021/7/5 道可道, 非恒道;名可名,非恒名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。2021/7/5 “道”，可以用言语表述的，就不是永恒的“道”。“名”，可以用名称界定的，就不是恒久的“名”。名称未定之前，那是万物的起源；名称已定之后，那是万物的母体。因此，总是在消解欲望时，才可以看出起源的奥妙；总是在保存欲望时，才可以看出母体的广大。起源与母体，这二者来自一处而名称不同，都可以称为神奇。神奇之中还有神奇，那是一切奥妙的由来。2021/7/5老子智慧目录1-2若水智慧；守弱智慧；3-4不争智慧；无为智慧；5-6道德智慧；修行智慧；7-8生死智慧；宇宙智慧；2021/7/5智慧①：若水上善若水（依道而流露出的德行）水善利万物而有静；逝者如斯夫，不舍昼夜。智者乐水，仁者乐山。道无所不在；苟日新，日日新，又日新。水能载舟，亦能覆舟。鱼不可脱于渊。2021/7/5智慧①：若水境由心生。水为心之境，只有具备纯净的心灵，才能产生纯净的水。愈是了解大道，愈是觉得自己浅薄；愈是知道甚多，内心愈谦卑。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。2021/7/5智慧①：若水水滋润万物成长而不索不居功，功成身退如天之道。问渠哪得清如许，为有源头活水来。滴水穿石；顺势而低流；一勺盐与一杯水或一湖水；水动变化无穷：静圣动王；抽刀断水水更流；2021/7/5智慧②：守弱牙齿与舌头的启示；项羽与吕布；刚暴之人 下场皆可悲；内方外圆，内刚外柔；早熟快熟易早烂快烂；壮大得越快，危险就到来得越早；让体内充满太和之气，身体每一个细胞都祥和喜悦。孔子一生四绝：勿意、勿必、勿固、勿我 臆断猜测—绝对肯定—固执—自以为是 嗔是心中火，能烧功德林。2021/7/5智慧③：不争君子无所争；命里有时终须有，命里无时莫强求去除胜负之心，专注于当下所做事不争的心是祥和的，是清静的，是自在的，是专注于本的。家族遗产的争；寄生胎的争；春秋战国的争；玄武门的争；相煎何太急的争；中国乳品企业之争；——争的代价与损失，大智慧者，即使送到手的名利，也绝不伸手触摸。2021/7/5智慧④：无为道，无为而无所不为；儒家谈王道，以格物致知为入手，诚意正心为妙用，修齐治平为大道大道废，安有仁义？六亲不和，安有孝慈？忠臣出现，正标志国君昏庸，国家动荡。廉洁干部出现，正标志国家贪腐普遍用孝悌仁义忠信贞廉来使人相亲相爱，这不是最高境界。最尊贵的人，不要爵位；最富有的人，不要金钱；最快乐的人，不要名誉。这才是最高的道。2021/7/5智慧④：无为道乃万物之本，生命之源！民不畏威，则大威至也！内圣外王，固守清静，隐藏锋芒！“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——用制度去约束人的行为合乎规范只是在外力作用下的强制结果，不如用礼仪、道德去约束人们的 行为规范，它是发自于心的，属于内在的自我要求，这样既可以使人际关系、社会秩序和谐有序，更可以完成人们内在心灵的自我升华。 2021/7/5智慧④：无为其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 ——政治（制度）宽厚清明，民众便淳朴忠诚；政治（制度）苛酷昏暗，民众就狡黠、抱怨。灾祸，幸福孕育在其中；反之亦然。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢？它们并没有确切的标准（考量与评判）。正会转变为反的，善转眼间成为恶，人们的困惑由来已久了。因此，有道的圣贤方正而不锐利，有棱角而不伤及他人，率直而不张扬，明亮而不耀眼。2021/7/5智慧⑤：道德道之特征： 不生不灭；无形无声无象；无量清虚；至明。 道自己是自己的本，自己是自己的根；没谁生育道，但道化育了万物。 “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。“——宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。 2021/7/5智慧⑤：道德道之特征： 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 ————天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。2021/7/5智慧⑤：道德道之特征： 道：宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。其，无形无象，无色无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，