马克思主义发展史.doc

马克思主义发展史 马克思主义发展史 PAGE PAGEPAGE 122 马克思主义发展史 第一章 人类思想史上的伟大革命 内容提要： 一、马克思恩格斯思想转变的历程 二、唯物史观的发现过程 三、科学世界观的公开问世 四、社会革命道路与策略的理论 P2 一、马克思恩格斯思想转变的历程 （一）马恩思想转变历程简况 马 哲学世界观： 唯心主义 唯物主义 恩 （黑格尔辩证法+费尔巴哈唯物主义） 思 政治立场： 民主主义 共产主义 想 转 变 起点： 康德和谢林的浪漫主义 历 黑格尔哲学体系批判 程 思想发展脉络：过程 莱茵报时期出现锋芒 简 著书立说形成理论体系 图 结果：《宣言》宣告理论成熟 P3 （二）代表性著作简析 1.博士论文 名称：《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》 内容：借研究亚里士多德以后希腊哲学的发展趋势，探讨了黑格尔哲学解体以后德国哲学的发展前景。他不同意黑格尔将亚里士多德以后的希腊哲学意味着古希腊哲学的衰落，而是认为这些自我意识哲学一定意义上发展了古希腊哲学，认为人的自由包括思想自由和通行自由。 评析：（1）观点总体上属于青年黑格尔派； （2）政治观点超出青年黑格尔派的资产阶级自由主义具有民主主义立场； （3）哲学观点超出青年黑格尔派，在思维和存在的关系上坚持辩证法，强调思维和存在、哲学与现实的相互作用 P4 3.《莱茵报》时期思想转变的三环节 第一环节： ：《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）关于出版自由和 公布等级会议记录的辩论》（是《评普鲁士书报检查令》的深化） 第二环节： ： 《第六届莱茵省议会的辩论（第三篇论文）关于林木盗窃法的辩论》（维护贫困农民权益，看到物质利益重要性） 第三环节： 《摩赛尔记者的辩护》（看到了社会生活的客观必然性） P5 4.《德法年鉴》时期马恩思想转变 马克思：《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 恩格斯：《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯 ·卡莱尔的“过去和现在”》 P6 《论犹太人问题》 目的：对布·鲍威尔1843年出版的《犹太人问题》和《现代 犹太人和基督徒获得自由的能力》的批判 内容：探讨了政治解放和人类解放的关系，提出社会主义革命的问题 马 布·鲍威尔 马克思 布 把世俗问题归为神学问题； 把神学问题归为世俗问题 观 用宗教桎梏说明世俗自由公民的桎梏；用自由公民世俗桎梏说明宗教桎梏 点 人的政治解放就是人的解放； 政治解放+人类解放 区 别 P7 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 任务：对如何实现人类解放和由什么社会力量来实现人类解放问题进行探讨 （1）探讨如何实现人类解放和由什么社会力量来实现人类解放 （2）指明人类解放的依靠力量——无产阶级 内容： （1）马克思揭示了宗教的社会根源，明确指出把宗教批判发展为政治批判的任务 （2）马克思批判了割裂理论与实践的“理论派”和“实践派”，唯物主义地阐述了理论与实践、思维与存在的统一关系 （3）马克思分析了德国革命的可能性在于形成了工业无产阶级，阐述无产阶级由于其历史地位而具有的世界历史使命 标志：马克思思想完全转变到共产主义 P8 二、唯物史观的发现过程 1.《1844年经济学哲学手稿》：新世界观的首次理论探索 基本观点：市民社会决定国家 认识方法：从对宗教、国家和法的批判深入到对市民社会的批判 理论基础：当前的经济事实（异化劳动） 异化概念演变： 基本意：权利的转让、关系的疏远和精神的错乱 卢梭：从法理意义上，表示人们自愿订立契约，把每个人与生俱来的自然权利的一部分转让给处理公共事务的国家。 黑格尔：从哲学意义上，是主体活动的结果成了主体的异己的力量，并反过来危害和支配主体。具体在黑格尔哲学体系中，只作为主体的绝对观念或绝对精神发展到一定程度便异化为自然界和人类社会，然后又在发展中扬弃了异化，回归“绝对观念”自身。 费尔巴哈：是人的本质的异化，