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聪明与智慧的区别
观点一:
现在,在一些人的观念中或言语中, 往往把智慧与聪明混为一谈, 认为聪明
就是智慧。 从一般意义上说, 现在的人所理解的智慧往往是指一些有些谋略的人
或老谋深算等的人, 就认为是有智慧的人。 这本身也没什么, 对于智慧一词的理
解同样是仁者见仁,智者见智。
但是从严格意义上说,智慧与聪明,实际上不不是一回事,智慧与聪明
是有本质区别的。聪明一词,聪者,耳灵也,明者,目清也。由于人耳听得清,
看得明,但都是人体器官功能较好所致。 但可以引伸为大脑反映速度快, 比较灵
活机动,故而称之为聪明。而智慧,智字与知字通,上面是一个知,下面是一个
日,知有知道,明白,明了。但知下一个日,日者,昼夜也,昼者白天也,阳也,
夜者,黑夜也,阴也。幽冥之事也。引伸为知道,明了阴阳之道,天地间人所看
得见与看不见之事也。而慧字原是佛教用语,指能领悟真理的心。但中国字里,
慧与会通,慧字上有两丰,多而盛大之意,中有寻字上半部,有窗口之喻,下有
心字,此慧字与智字连起来即有心通过窗口而领悟到, 知道, 明了天地间的真理
所在。此就称为智慧。
由于中国文化认为:天地以及天地间的万事万物皆由太极一气之动而化
生的,故而以太极生阴阳, 以阴阳生四象, 八卦,六十四卦,六十四卦衍生万物,
故而以太极为体,为本体,阴阳为用,从而形成了中国文化的体用之道的来源。
而本体,孔子称为形而上也。而形而上之谓“道”。阴阳,孔子称为形而下也,
形而下之谓器,之谓“用”也。故而通俗地说,真正得智慧者,是懂得知道明了
了宇宙,天地以及天地件万事万物运动发展变化最最本质的规律的东西。 可以说
是通天彻地,知过去,晓未来。 。。。。。而聪明是形而下的范围,是体用之道中,
用的范围。聪明是与愚笨相比较而论的,没有愚笨,就无法比较,就没有聪明;
故而聪明是相对的,是有比较而论的。聪明它并不一定懂得事物最本质的东西,
只是仅从“用”的角度而论的, 在人与人之间体现出“用”得好与不好, 而分别
出人之间聪明与愚笨之间的差别。
而智慧是绝对的,是本体的,是形而上。我们知道事物均有其源头,有
其运行变化发展之规律。而在中国传统哲学思想中,把事物之源头称为“体”,
把其事物的运行变化发展之规律, 称为“用”。 而得智慧者, 是知事物之起源之
处,即源头也。正因为明白了事物之起源,之最根本之本质,明白了事物发展变
化之本质,故而就能知事物是如何之来, 如何之运行变化, 故而就能够通天彻地,
晓过去而知未来,故而智慧与聪明是有本质性区别的。
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观点二:
相信许多人, 都如我以前一样, 聪明地认为聪明和智慧应该是一样的, 是一
个概念。然而,今天,我提出来这两个名词,是要告诉如我以前一样的所有人,
这是两个截然不同的观念。
首先,从这两个概念在人们心目中的地位来看。古语云: 小聪明,大智
慧 。聪明是小的,智慧才是大的。聪明多花在小地方,而智慧则多在纵览的全局
中。
其次,从这两个概念对人的影响来看。有一个谚语: 聪明一时,糊涂一世 。
相信大家都知道。聪明是一时的。也许从短期来看,我们得到自己想要的东西;
但是从长远的角度来说, 我们却可能失去了最宝贵的那部分财富。
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