法制与法治区别和联系.doc

法制与法治的差别和联系 法制与法治的差别和联系 法制与法治的差别和联系 法制与法治的差别和联系 法制与法治的差别和联系 一、法制与法治观点 制（ Rule by Law ）， xx 律和制度。 xx 制是 xx 律和制度的总称。统治阶级以 xx、制度化的方式管理国家事务，并且严格依 xx 做事的原则，也是统治阶级依据自己的意志经过国家权利成立的用以保护本阶级专政的 xx 律和制度。其基本含义是：有 xx 可依、有 xx 必依、执 xx 必严、违 xx 必究。任何国家都有 xx，但不必定有 xx 制。 制在不一样国家其内容和形式不一样。在君主制国家，君主之言即为 xx；在资本主义国家， 固然清除了奴隶制、 xx 国家 xx 制的专制性质，但财产阶级受阶级天性的限制，当有的 xx 律规定不切合本阶级的利 益时，就加以损坏，所以，不行能有真实的 xx 制。只有完全消灭剥 削制度，实现人民民主的社会主义国家，才能真实实现社会主义 xx 制。 法治（ Rule of Law），是指在某一社会中，法律拥有 xx 全部的地位。所谓‘ xx 全部’，指的是不但止任何人都必要恪守、甚至是管治机构的包含制定者和履行者自己亦需要， 而法律自己亦被赋与一 个特别崇敬的地位，不可以被慢待。政府（特别是行政机关）的行为一定是法律 xx 的，而这些法律自己是经过某一特定程序产生的。即， 法律是社会最高的规则，没有任何人或机构能够 xx 法律。 二、法制与法治的联系 法制和法治是既有差别又有联系的两个观点， 不容混杂。两者的 主要差别在于： 法制与法治的差别和联系 1、法制是法律制度的简称，属于制度的 xx，是一种实质存在的 xx；而法治是法律统治的简称， 是一种 xx 原则和方法，是相关于“人 治”而言的，是对法制这类实质存在 xx 的完美和改造。 2、法制的产生和发展与全部国家直接相联系，在任何国家都存 在法制；而法治的产生和发展却不与全部国家直接相联系， 只在民主 制国家才存在法治。 3、法制的基本要求是各项工作都 xx、制度化，并做到有法可依、有法必依、执法必严、违纪必究；而法治的基本要求是严格依法做事，法律在各样社会调整举措中拥有至上性、 威望性和强迫性， 不是当权者的率性。 4、推行法制的主要标记，是一个国家从立法、执法、司法、守 法到法律监察等方面， 都有比较齐备的法律和制度； 而推行法治的主 要标记，是一个国家的任何机关、集体和个人，包含国家最高领导人 在内，都严格恪守纪律和依法做事。 两者的联系在于：法制是法治的基础和前提条件，要推行法治，一定拥有齐备的法制； 法治是法制的立足点和归宿， 法制的发展前程必定是最后实现法治。 三、法制与法治的差别 “法制”与“法治”是我们平时社会生活中常有的两个词， 人们有时甚至不加划分地使用。 实质上， “法制”与“法治”是有必定内在联系但内涵其实不完整同样的两个词。 “法制”与“法治”都是法律文化中的重要内容，都是人类文明发展到必定阶段的产物。 此中，“法 法制与法治的差别和联系 制”是法律制度的简称， “法治”则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。简而言之，法制是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面； 法治是一种社会心识， 属于法律文化中的观点层面。与乡规民约、 风俗风情、伦理道德等非正式的社会规范对比，法制是一种正式的、相对稳固的、制度化的社会规范。法治与人治则是相对峙的两种法律文化，前者的核心是重申社会治理规则 （主假如法律形式的规则）的普适性、稳固性和威望性；后者的核心是重申社会治理主体的自觉性、 能动性和权变性。 固然法律也是由人来拟订的，并且法治也不排挤人的能动性，但从法律的拟订、履行到改正都一定依据法律自己拟订的规则， 人的能动性只好在法律规定的范围内发挥作用，而不可以超越法律，这正是法治内在的实质要求。 法治与人治这两种治理社会的理念以前在 xx 同时并存。 xx 以前 热情主张的“圣人政治”实质上就是人治。 他的基本立场是人治优于法治。他以为， 假如一个国家的统治者不是哲学家，则法治要比人治好。但是法治只好称为“第二等好的”的政治， 终归不如圣人政治好。亚里士多德在责备 xx 的人治论的基础上成立起法治论。 他明确指出：“法治应该优于一人之治”。 应该说，西方社会的法治传统发轫于亚里士多德的法治论。 可是，在亚里士多德所处的奴隶社会里的法治和现代西方社会的法治明显不是一回事，奴隶 xx 人身自由都没有，更遑论在法律眼前与奴隶主同等了。 依据 xx 法学家 xx 关于法治的经典定义，法治包含以下三个方面的内容：“第一，法律拥有超越也包含 政府的宽泛裁量权在内的任何专制权利的至高无上的 xx；第二，任何公民都一定听从在一般法院里实行的国家一般法律； 第三，权利不 法制