高三高考历史二轮复习专题训练中国古代科技与文化.doc

高三高考历史二轮复习专题训练：中国古代科技与文化 高三高考历史二轮复习专题训练：中国古代科技与文化 PAGE / NUMPAGES 高三高考历史二轮复习专题训练：中国古代科技与文化 中国古代科技与文化 一、选择题 1．据《周礼》记录，大司马的属官职方氏“掌天下之图，以掌天下之地”，司险“掌九州之图，以周知其山林川 泽之阻”；大司徒的属官土训“掌道 ( 解说 ) 地图，以诏地事”，遂人“以土地之图经野外”。这一记录反应出西周 （） A．中央集权开始萌芽 B．分权限制意识已经出现 C．国家专营场面形成 D．地图绘制已有相当水平 2．《黄帝内经》以为人的身、心、行共同构成了生命，三者整合才能令人和睦发展。“德”管的就是心， ( 医者 ) 身心不合，无以“扶正祛邪”。资料以为《黄帝内经》（） A．包含了朴实的唯物论思想 B．重申了中医医德的重要性 C．代表了中医理论的最高水平 D．确立了传统中医学理论基础 3．明朝后期，士医生王徵和德国传教士邓玉函共同编译了《奇器图说》。王徵重申西方机械“有利于民诞辰用、 国家兴作甚急也”，引入力学知识是为了使读者理解器之所以然，原著中的数学证明过程则无需赘述。这能够用来 说明当时（） A．科技沟通减小了中外技术差距 B．西方科技知识在中国日趋普及 C．中西科技都以服务民生为目标 D．重适用轻理论的科技理念流行 4．下表是 1600 年前后中西方科学家对于科学研究方面的阐述和方法。由此可知，此时中国（） 科学家 阐述 方法 没有它们 ( 数学 ) ，人们就会在黑 在比萨斜塔演示自由落体定律， 伽利略 暗的迷宫中白费的彷徨 伽利略利用望远镜察看天文 朱载堉 凡天地造化，莫能远其数 依凭象器测试天文，治历之本 徐光启 盖凡物有形有质，莫不资于度数 在上海试种甘薯，在天津种水稻 A．孕育了近代科学精神 B．坚守了传统经学的藩篱 C．彷徨于传统科学范式 D．对外来文化的踊跃吸取 5．以下图反应了我国科学技术的某一成就，与图片对应的文字资料应为（） 1 (第4题) A．“竹火鹞，编竹为疏眼笼，形微修长，外糊纸数重，刷令黄色” B．“夫其为物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好文雅。” C．“水浮多荡摇，运行尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。” D．“不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。” 6．图 4 是古代中国某期间局势表示图。据此推测，以下能反应这一期间时代特色的文学诗句是（） 图 4 A．孔雀东南飞，五里一彷徨 B．万里赴戎机，关山度若飞 C．暮投石壕村，有吏夜捉人 D．明月几时有 ?把酒问青天 7．对于《关雎》的要旨有不一样的看法。以下选项中看法与时代背景相一致的是（） 看法 出处 时代背景 A 求贤说 战国《古佚书》 ) 诸侯吞并、变法图强，各国招贤纳士 B 后妃之德说 西汉《毛诗》 行推恩令、君权神授，撤消盐铁官营 C 贵族贺婚歌说 宋《诗集传》 三教合一、心学流行，主张工商皆本 D 恋诗说 清初《毛诗稽古篇》 西学东渐、思想启发，流传维新思想 8．表 2 为《罗密欧与朱丽叶》与《梁山伯与祝英台》中主人公人品意识的比较。 表 2 作品名称 主人公表现出的人品意识 热忱、豪放，追求世俗生活、信仰爱情 《罗密欧与朱丽叶》 至上，有着极强的独立人品意识。 委婉、深邃、重整体、尚人伦，有着依 《梁山伯与祝英台》 附人品意识。 出现这一差别，主假如因为（） A．人品个性特色 B．文化心理态度 C．男女社会地位 D．道德伦理看法 9．以下图的书法作品是苏轼《寒食帖》的局部，此帖被称为“天下第三行书”。以下对其书体特色描绘正确的选项是（） 2 A．笔划圆匀，威严厚重 B．字体方正，规范标准 C．任意挥洒，任情纵性 D．行云流水，俊逸易识 10．歌曲《冷僻字》：“跪举火把忠诚像道光，四方田地落谷成仓”，唱的是汉字中的象形文字。象形文字属表意 文字，多是原生文明， 表声文字多是次生文明 ( 半途遭受了变故 ) 在四大文明古国发展中， 只有中国仍保存象形文字。 这表示中国文化（） A．广博精湛当先世界 B．积厚流光连续稳固 C．一脉相承亘古不变 D．兼收并蓄中西合璧 11．明后期书画家董其昌凡是绘完山川，题以诗文，行楷簇簇如行蚕，闪闪如迅霆飞电，全图诗、书、画相映成趣， 和睦一致，更富裕抒怀境界。此类绘画作品（） A．彰显文人画的独到技法 B．着重抨击封建专制统治 C．以世俗生活为主要题材 D．表示写意画发展至巅峰 12．在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。跟着乾隆末年四大徽班进京，京剧的 形成终结了长久以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰败了下去。清中叶此后昆曲衰败的主要原由是（） A．社会等级看法的弱化 B．统治阶层旨趣的变化 C．公众文化水平的降