中医基础理论重点笔记.pdf

第一章 绪 论 中医理论体系的主要特点 整体观念 定义 人体是一个有机的整体， 人与自然界息息相关、 密切相联， 人体受社会、 生存环境影响， 这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性， 称之为整体观念。 中医的整体观念贯穿与 中医的生理、病理及诊治等各个方面。 整体观念主要内容 1）人是一个有机整体 a.人体结构的整体性 b.人体物质的整体性 c.人体物质结构和功能的整体性 d.人体功能的整体性 2 ）人与外环境之间的关系密切 a.人与自然的统一性 b.人与社会的统一性 辨证论治 （1）辨证论治包括辨证和论治两方面，是中医察识和治疗疾病的基本法则。 辨证，就是通过对四诊（望、闻、问、切）所搜集的临床资料（包括症状、体征、病史）进 行分析、归纳综合， 从而辨识出疾病在这一特定时间范围的原因、 病位、性质及邪正关系等 病理本质内容。 论治，则是在辩证基础上所确定的治疗法则。 （2 ）“症”、“病”、“证”的区别联系： 1）症：指疾病过程中出现的单个的独立的具体表现，包括症状和体征。 2 ）病：是机体发生病变时，对疾病全过程的特点及规律所作的概括。 3）证：指证候，是对疾病过程中某一特定病理阶段的病因、病位、病性及病势（邪正盛衰） 的高度概括，反映了病变本质。 “症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在 联系的症状和体征反映出来的。 证是病的某一特定阶段病理变化的实质， 中医学尤注重对证 的辨识。 第二章：中医学的哲学基础 精气学说 精与气的基本概念 （1）精：在古代哲学中又称精气，泛指气，是指无形而运动不息的极细微物质，是构成世 界万物（包括人体）的本原，有时是指气的精粹部分。在中医学中，精是指精，是人体生命 的构成本原，是一种有形的液态物质。 （2 ）气：是无形而运行不息的极细微物质，是构成宇宙的本原。在中医学中，气是推动和 调控人体生命活动的动力来源，是无形的运行不息的精微物质。 精气学说的主要内容 精气是构成宇宙的本原。 精气的运动与变化： 1）气机：指气的运动。 2 ）气化：指气的运动产生宇宙中各种变化的过程。 （3 ）精气是天地万物相互联系的中介。 （4 ）天地精气化生为人。 阴阳学说 概念 阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的属性的概括。 阴阳学说是研究事物阴 阳的属性及其运动变化规律， 并用以阐释宇宙万物的发生、 发展和变化的古代哲学思想， 是 古代朴素的宇宙观和方法论。 阴阳的基本特征 《素问.阴阳应象大论》说： “水火者，阴阳之征兆也。 ” 凡运动的，外在的，上升的，温热的，明亮的，兴奋的属于阳的范畴。 凡静止的，内在的，下降的，寒冷的，晦暗的，抑制的都属于阴的范畴。 阴阳的属性 1）阴阳的普遍性 2 ）阴阳的相关性 3 ）阴阳的相对性 在一定条件下，阴阳之间相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。所谓“重阴必 阳，重阳必阴” 。 4 ）阴阳的可分性 事物或现象的阴阳属性具有无限可分性。 阴阳学说的基本内容 1）阴阳交感 指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。是万物化生的根本条件。 2 ）阴阳对立制约 阴阳相反，导致阴阳相互制约。阴阳双方制约的结果，使事物取得了动态平衡。 3）阴阳互根互用 阴阳互根是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面， 具有相互依存， 互为根本 的关系。 即阴和阳任何一方都不能脱离另一方面而单独存在， 每一方都以相对的另一方的存 在作为自己存在的前提和条件。阳依存于阴，阴依存于阳。这种相互依存关系，称之为“互 根”。 “互用”是指阴阳双方不断地资生、促进和助长对方。 4 ）阴阳的消长平衡 消，即减少；长， 即增加。 阴阳消长是指一事物中所含阴阳的量和阴与阳之间的比例不是一 成不变的，而是不断地消长变化着。 5）阴阳的相互转化 阴阳转化， 是指一