2020-2021学年贵州省铜仁市东片区高中教育联盟高三（上）诊断语文试卷（附答案详解）.docx

第 =page 2 2页，共 =sectionpages 2 2页 第 =page 1 1页，共 =sectionpages 1 1页 2020-2021学年贵州省铜仁市东片区高中教育联盟高三（上）诊断语文试卷 一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分） 阅读下面的文字，完成下列各题。 ①“外师造化，中得心源”，一直是中国山水画家所遵循的创作路径。中国山水画写生与创作的理念，首先注重的是中国山水画本体精神的纯粹性，强调文化意味及笔墨法度。不论写生还是创作，中国山水画所强调的是“有意味”的笔墨和精神，强调在笔墨中探求绘画的本体精神。 ②每个时代的艺术都有其鲜明的特点，历代大师无论是在写生还是创作中，都能鲜明地体现时代精神。五代荆浩居于太行山中，他常携带纸笔，在洪谷深处对景细察，画松“凡数万本，方如其真”。荆浩之“真”是他常年隐居体味到的太行山水之精神，是五代画家对于自然是“物象之源”的深刻认知。近代山水画大家李可染尤其善于对景创作，他说：“画是用有限的方法去表现无限的客观世界，任何客观事物都有无尽之处，我们不能全画下来，只能画极有限的东西。”所谓“有限的东西”，实际上就是画家之主观与山水之客观之间的“共识与共美”，是画家情思在融入之后精心提炼出的东西。李可染的山水无论是描写漓江还是井冈山，都是构图坚实，笔沉墨厚，充满了新中国新时代的家国主义情怀。 ③在新时代，中国画要体现时代精神，首先要对传统文化、传统艺术有深入研究与体悟。中国山水画强调自然山川对人的性灵的洗涤，宗炳在《画山水序》中说：“峰岫峣嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。”“畅神论”要求画家融入山水，在山水中体会“天人合一”的精神，达到“心与境合”的境界才能创作出追求自我性情的抒发与感悟的真正“畅神”之作。当代中国山水画需要深入传统，才能真正地了解到传统文化与艺术的博大，才能坚定艺术创作中的文化自信，才能最终通过借物写心的途径，以实现在艺术中与传统相融，与时代相融的境界。 ④时代在变，观念在变，审美也在变。但中国山水画与自然之间的依存关系是与生俱来的，是不会变的，审美的时代导向是不会变的，坚持扎根生活、反映时代精神的宗旨是不会变的。因此，就要求当代山水画家在写生与创作时，要融入自然，面对自然界的千变万化，要沉潜下来，“风动幡动而心不动”。写生与创作的关键是要坚持中国画的独有观照方式和观照角度，只有辩证地把握好山水自然的内在，才能真正理解并把握好中国画的本体精神。 ⑤当代山水画家无疑是幸运的，这种幸运首先体现在绘画资源的极大丰富，无论是传统经典还是自然资源，都是如此。读万卷书，行万里路，对于古代画家几乎需要穷其一生，而当代画家在发达的网络与现代的交通工具的帮助下，几乎可以触手而及。其次，身处中华民族与传统文化伟大复兴之际，当代画家也担负了更大的责任，如何在坚持传承传统文脉之际，又能体现时代精神，创作出具有当代审美意境的优秀作品？这就要求当代山水画家要多读书、多游历、多思考，既不能离开传统，又不能脱离生活；要有情怀有担当，要有真正的家国情怀，要敢于突破自己，发出真正的时代之声。 （摘编自石峰《在新时代再探中国画的本体精神》） (1) 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______ A．中国山水画家一直遵循“外师造化，中得心源”的创作路径，并由此形成了中国山水画的本体精神。 B．时代不同，体现的时代精神也不同。比如荆浩体味到的“真”和李可染表现的“有限的东西”都体现了这一点。 C．“畅神论”强调自然山川对人的性灵的洗涤，突出了“天人合一”精神在中国山水画中的重要地位。 D．只有辩证地把握好山水自然的内在，才能真正理解并把握好中国画的本体精神。 (2) 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ______ A．文章开门见山，明确地指出了中国山水画创作路径与中国山水画写生与创作的理念。 B．文章第二段通过举例、引用、对比等多种论证方法来证明观点，使文章内容丰富，论证有力。 C．文章指出了新时代中国画体现时代精神的两种途径：深入传统、融入自然。 D．文章立足于新时代，从绘画资源的丰富和处于传统文化复兴时代这两方面阐述了当代山水画家的幸运之处。 (3) 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ______ A．山水画家在当今时代拥有更加丰富的资源，如果能够合理有效地利用这些资源，就会获得比古代画家更高的艺术成就。 B．客观世界的自然山水是无限的，但画家无需全面描绘，如果能提炼出物我之间的“共识共美”，其作品就具有意义。 C．时代、观念等在不断变化，但中国山水画与自然的依存关系不变，融入自然、沉潜静心是当代山水画家必备的素养。 D．优秀的艺术作品往往能够鲜明地表现时代精神，艺术家如果缺乏对时代的理解