弗洛伊德主义马克思主义PPT课件.ppt

弗洛伊德主义马克思主义;弗洛伊德的精神分析学;;弗洛伊德主义马克思主义的基本形态;弗洛伊德主义马克思主义的研究方向;弗洛伊德主义马克思主义的特征;赖希（1897-1957）;1928《性格分析》 1、性格结构理论 a.“性格盔甲”的性质 “性格盔甲”是自我对本我及外部世界的反应样式”。人人都具有“性格的盔甲”，它表示了一个人存在的特殊方式.“性格盔甲”不仅仅具有生物功能，还具有社会功能，，使自己适应社会的需求。 b. “性格盔甲”的形成 “性格盔甲”作为人的相对稳定的行为模式，起源于童年期的社会化过程，是儿童的自然冲动与社会所强加于这些冲动的挫折相互冲突的产物。家庭是制造顺从动物的工厂。;2、用性格结构理论改造弗洛伊德的人格理论 性格结构是人的相对稳定的行为模式 a.否定超我、自我对本我压抑的积极意义 b.三层人格结构 表层：社会合作层或“虚伪佯??的社会层”，又称之为“性格上层建筑”，其功能在于抑制人的本能冲动 中间层：反社会层，由各种原始的粗野的和毁灭的冲动构成——本我 深层：生物的核心层 c.本能一元论：所有本能都是善的;3、“性格结构”对马克思主义意识形态理论的补充 马克思主义的意识形态理论存在两个缺陷：一是不能正确解释经济发展过程怎样转化为意识；二是不能正确说明意识形态的相对独立性 用性格结构补充马克思主义的意识形态学说 学校、教会、家庭都是特定经济状况的产物，是特定的经济发展过程转化为意识的过程，只要仔细观察一下学校、教会，特别是家庭教育和抚养儿童的实践，就能理解经济现实转变为意识形态的含义，就能理解这种转变是在哪里发生的。 反映经济发展过程的意识形态埋置在性格结构之中，意识形态是以性格结构的形式出现的。因性格结构具有稳定性、自主性、独立性的特点，所以意识形态也具有相对独立性。;二、弗洛伊德主义与马克思主义综合;4、“性革命”理论——1936年《性革命》 1、“性革命”的重要意义 它能给人们带来自由与幸福 创造新社会，实现社会的助产婆 2、“性革命”理论对马克思主义的改造 用微观革命理论改造马克思主义的宏观革命 用本能斗争论改造马克思主义的阶级斗争理论;弗罗姆（1900-1980）;一、马克思主义与弗洛伊德主义的综合;二、意识形态论;三、规范人道主义;（一）人道主义批判;(2)逃避自由的心理机制及表现形式 传统人安全不自由 现代人自由却孤独 表现形式 a.极权主义：受虐狂与虐待狂的共生 以受虐和施虐的共生为基础的极权主义构成法西斯主义兴起的社会心理基础 b.攻击性和破坏性 破坏性或攻击性的逃避机制所采取的力式是摧毁一切威胁到自身存在的外力，出此来缓解内在的孤独和无权力感 c.舍己的自动适应：顺世与随俗 普通人为了消除自由和责任带来的重负和孤独．往往倾向于通过采取与世无争的方式或沉溺于、封闭于内心世界的方式来摆脱世界，摆脱威胁与孤独;(3)确立积极自由的生存状态 a.用爱心去工作 爱是使人既保持独立而又不感到孤独的良方，是连接自由与安全的纽带，也是现代人走出生存困境的关键 b.发展人的个性，实现人的潜能,进行创造性的劳动 “劳动不是指为了逃避孤独而被迫进行的活动，也不是指用自己的双手同自然建立起一种统治与被统治、崇拜与被崇拜、奴役与被奴役的关系，而是指一种创造，人通过这种创造性的活动与自然相沟通” “我们深信，一定有一种积极自由的状态存在，自由发展的过程不会构成恶性循环，人可以是自由而不孤独的，可以具有批评能力而不会充满怀疑，可以独立而人仍然是全人类的完整的一部分，获得这种自由的方法是自我的实现，是发挥自己的个性”;2、性格结构批判——《追寻自我》 性格结构是人的行为的主体，性格分为个人性格和社会性格，占主导地位的、具有较大普遍性的社会性格会自发左右社会成员的行为 (1)生产性性格——理想性格 生产性：人在各个层面的活动中的各种自发的或自觉的创造性因素 (2)非生产性性格 a.接受型(“口唇型”) 缺少主体性,惟命是从;双唇常开，愿意吃喝，虚心的接受他人的意见，从不固执己见 b.剥削型(征服型) 一切好的东西来源于外部，要用各种手段强行索取或欺骗他人的东西;有一张“花言巧语的嘴” c.囤积性(储积型、肛门型) 把安全感建立在囤积和节省基础上；面目特征是双唇紧闭，固执冷漠 d.市场型(买卖型) 市场经济条件下的一种物化人格；把自己和他人视为商品进行交往与交换;3、《占有还是生存》 (1)重生存的生存方式(being mode) 人的创造力的发挥和本质力量的实现 (2)重占有的生存方式(having mode) 对现存物的占有和消费 占有范围无限扩大 占有方式从囤积型转向市场型 “东西越旧越好”——“东西越新越好” (3)建立以重生存