《兰亭集序》语文课件.ppt

下列加点词的解释错误的一项是（ ）。 A．况修短随化，终期于尽。（日期，时间） B．期年之后，虽欲言，无可进者（一、周） C．秋以为期（约定的佳期良辰） D．君与家君期日中，日中不至，则是无信。（约定） A 下列词语中加黑字解释全都正确的一项是( ) A．群贤毕至(全) 少长咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水) B．畅叙幽情(幽深内藏的感情) 人之相与(交往) 崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时) C．感既系之(附着) 修短随化(变化) 终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前) D．喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地) B 下面文学常识表述错误的一项是（ ） A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。 B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。 C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。 D．书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。 B 下列各句翻译正确的一项是： [　　　?] A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。 B．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。 C．夫人之相与，俯仰一世。 译：那人与人之间的友谊，是短暂的一生。 D．后之视今，亦由今之视昔。 译：后人看待我们今天的人，也要根据我们今天的人看待前人的情况。 B 下列翻译有误的一项是（ ）。 A．虽无丝竹管弦之盛。——虽然没有管弦合奏的盛况。 B．足以极视听之娱。——足够用来让人尽情享受视听的欢乐。 C．古人云：“死生亦大矣。” ——古人说：“死中求生也很伟大啊。” D．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。——抬头观览浩大的宇宙，低头细察众多的物类。 C 下列各句表明《兰亭集序》写作目的的一句是（ ）。 A．后之览者，亦将有感于斯文。 B．夫人之相与，俯仰一世。 C．亦足以畅叙幽情。 D．死生亦大矣。 A 用现代汉语凡译下面的文言句子。 ①或因寄所托，放浪形骸之外。 ②未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 ③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 有人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。 总难免要在前人对死生发生感叹的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。 等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。 第四自然段的内容要点？ 对生命进行再反思、阐明写作事由。 （共鸣昔人） “每览昔人兴感之由，若合一契。” “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” “后之览者，亦将有感于斯文。” （启示后人） 悲 夫 ( 批判今人 ） 情缘事发 乐 兰亭盛会 痛 人生感慨 悲 死生之辩 (作序目的) 作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心、事趣六事齐臻，突出了情感的主旋律——“乐”。 　 人（的内心）与环境的和谐统一,也就是使人心情舒畅的境遇和生活(即幸福),达到了一个完美的境界,那确实是人的最大快乐也。 岂不痛哉! 感 慨 人 生 取诸怀抱，晤言一室之内 因寄所托，放浪形骸之外