《马嵬》语文课件.ppt

马嵬（其二） 李商隐 马嵬驿 杨贵妃之墓 马嵬之变 公元756年初夏，安禄山大军逼近长安，长安城岌岌可危。在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。唐玄宗以怎样的心情下令缢死杨贵妃，旁人无法体会，但之后他便让出了皇位，晚年则在难以消解的悔恨忧愁中度过，直到死去。 唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。 杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，善哉虚无缥缈。 杨贵妃 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 中文名：李商隐 别名：李义山。字义山，号玉溪生、樊南生 职业：晚唐著名诗人 成就：擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。 诗歌特点：其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。 李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。热衷政治，企望革新。作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦官专权。因此这是一首借古讽今的咏史诗。 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 马嵬（其二） 马嵬（其二） 李商隐 海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。 徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。 空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。 空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。 此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。 六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑牛郎织女。 如何/四纪/为天子， 不及/卢家/有莫愁。 如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。 首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，有何用意？ ——用典。 讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了唐玄宗之悲。 首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。 颔联： “虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。于是便有了颈联的六军不发。 问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？ 前者为军营内的声音，而后者为宫内声音? 问2：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？? 只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。 问3：“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？? 对比，反衬，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的处境和心境。“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势。 颈联“此日”指哪一日？“当时”又指哪一时？颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？ “此日” 杨贵妃赐死之日 “当时” 七夕相约之时 对比、倒叙 “七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，