2020届北京市八中高三自主检测语文试题(二)(解析版).pdf

北京八中高三语文学习质量自我检测（二） 一、现代文阅读（一） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 云冈石窟是一部北魏王朝的断代史 , 它以一座山的雕刻将拓跋鲜卑的发展盛衰刻录在山崖峭壁上， 每一座洞 窟都是一段历史的铭记，每一尊佛像都是瞬间的回想。要探究北魏 , 不到云冈来是不行的。 云冈石窟开凿于北魏王朝的鼎盛时期 , 把北魏的诸多文化元素包容其中。北魏历史上因有“太武 灭佛”和“文 成复法”的历史事件 , 才有了云冈石窟的开凿。当然 , 佛教的发展与统治者的政治需求 是云冈石窟开凿的必要条件。 文成帝和平元年 (460), 由高僧昙曜主持，在武州山“凿山石壁 , 开窟五 所 , 镌建佛像各一”的“昙曜五窟” (16 -20 窟 ), 是为“太祖以下五帝”而雕琢出来自“如帝身”的大 石佛 , 体现了“人神合一”“帝佛合一”“政教合一” 的政治主张；第 5 、6 窟的开凿以及“二佛并 坐”形象在石窟的大量出现 , 都隐秘地体现了北魏王朝政治和宫闱斗 争的背景。第 38 窟“幢倒伎” 的杂技浮雕 , 精彩再现了北魏时期民间百戏的高超技艺 , 让我们看到当时寻常百姓日常生活的状态。第 61 窟中房屋和城门的整体结构造型，第 9 窟中的中国古代木结构建筑式样，第 12 窟东西壁 层檐 下的“人”字型和“狮子 型斗拱，以及石窟中浮雕的塔、台阶、屋字等建筑形制的雕刻，都以实物 形式记 录了北魏平城时期的建筑原貌。难怪梁思成先生在考察完云冈石窟后感慨：“在云冈石窟 , 我 们得见六朝遗物……。” 被称作“音乐窟”的第 12 窟 , 形象地展示了北魏时代乐器、乐队、舞蹈等 , 成为艺界研究北朝音乐、舞蹈历史的 实证。 当我们走进云冈石窟 , 漫天舞动的飞天像天使一样 , 为我们架起了通往北魏王朝的桥梁 , 使我们有 幸与先人进 行面对面的交流 , 与大佛双眸对视的瞬间 , 终于明白了：拜佛如同礼皇帝的狂热 , 令北魏佛 教蒸蒸日上 , 多元文化的 碰撞 , 让雕刻艺术璀璨夺目 , 鲜卑人的激情与狂热 , 造就了云冈石窟的辉煌 , 让 武州山成为了艺术的殿堂。 云冈石窟融 ① 、绘画、题记、碑刻、建筑、文物等为一体，是研究北魏王朝独一无二的实物 资料，是静 态的、无声的 DV 。云冈石窟以宗教石刻的形式，折射出北魏王朝的 ② 、社会发展、 ③ 。云冈石窟是研 究北魏历史文化的博物馆，是一部石刻的《魏书》。 （取材于《刻在石头上的北魏王朝》，有删改） 材料二 中国石窟艺术最早要推北魏洞窟。在北魏时期，从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦 积山时期的 秀骨清像、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神采奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火 气的风度，形成中国雕塑 艺术理想美的高峰。【甲】。 跟长期分裂和战祸连绵的南北朝相映对的，是隋唐的统一和较长时间的和平和稳定。与此相适应， 在艺术领 城内，从北周、隋开始，雕塑的面容和体态开始明显地变化，经初唐继续发展，到盛唐确 立而成熟，形成与北魏 的悲惨世界对映的另一种美的典型。 秀骨清相、婉雅俊逸明显消退，隋塑的方面大耳、短颈粗体、朴达拙重是过渡特征，到唐代，便 以健康丰满的形态出现了。【乙】。佛像变得更慈祥和蔼，关怀现世，似乎极愿接近世间，帮助人们。 他不复是超然自得、高不可攀的思辨神灵，而是作为管辖世事、可向之请求的权威主宰。 这当然是进一步的中国化，儒家思想渗进了佛堂。唐窟不再有草庐、洞穴的残迹，而是舒适的房 间。菩萨不再向前倾斜，而是安安稳稳地坐着或站着。更重要的是，不再是概括性极大、含义不可捉 摸、