央视纪录片《中国通史》解说词第16集诸子百家.docx

第 16 集：诸子百家 在人类文明的长河中 , 有一个时期至关重要 ， 公元前 500 年左右， 东方西方 , 群星璀 璨，孑 L 子、釋迦牟尼、苏格拉底均在这个时期诞生，中国、 E 卩度、希腊，三大古典文化中心 最终形 成 , 其所产生的文化，至今仍深深影响着人类的思想与生活。这个时代，是人的发现 代，德国哲学家雅斯贝斯称其为轴心时代。中国的哲学时代就是春秋战国时期， 子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩 ^子等一大批思想家蓬勃而出。在战 和觉醒的时 这一时期 , 孑 b 国时代，被称为诸 子百家的各个学派、 各种思想交错碰撞 , 即彼此批评博弈 , 又相互吸收交 融， 形成了为后世所称到 的百家争鸣，在中国古代思想史上写下了最为灿烂的篇章。 这里是山东省邹城市的孟庙 , 庙宇里正在进行的是成年加冠 U ,在集体叩首之后 , 老者 主持加 冠仪式 , 少年加冠之后便正式成年 , 千百年来 , 殿堂里的亚圣孟子注目着无数后辈少 年加冠成年， 孟子是孔子的弟子子思的再传弟子， 对僅家的创始人孔子推崇备至， 孔子的教诲，只能成为私淑弟子，但孟子却坚走地视自己为孔子的直接继 性相近 , 习相远。孟子发展了孔子关于仁的学说，人之初，性本善， 经》 开头的这句话， 就是孟子思想的基础。 孟祥居老人是孟子的 74 名誉会长。 孟子遗憾 自己不能亲自倾听 承人 人之初，性本善 , 中国古代的启蒙教材《三字 代孙 , 也是中华孟氏宗亲会的 孟祥居 : 孟子认为 , 人的本性来讲都是善良的 , 他认为就是说老百姓就能享受到帝王的 仁义 和慈爰 , 他才能真心实意地拥护你 , 才能爰戴你，你的江山才能够坐的稳，所以说得人 心者得天 下。 这里是位于河南开封的游梁祠 ， 2014 年頁季，河南孟氏宗亲会在这里举行了一场规模 不 大的祭祀仪式，仪式里有一项告祖的内容，孟氏后人准备重修游梁祠。和孔子一样，孟子 他的弟子们周游列国， 宣传他的仁政主张， 但和孔子困厄陈蔡惶惶如丧家之犬不同， 也带看 孟子在各国 都受到了统治者的厚待 , 享有丰厚的待遇。 当年， 孟子生平出游第一事就是游梁 说惠王 , 在魏国国 都大梁，孟子和梁惠王的一段对话流传至今。国君说 : 先生您不远千里而 来，将会给我国带来什 么利益呢？孟子却毫不客气的回答：王为什么一走要说利呢 , 只有有 仁义就足够了，在僅家历史 地位仅次于孔子，被后人尊称为亚圣的孟子第一次向一国之君阐 述行仁义、兴王道 , 后人为此专 门修建游梁祠，纪念孟子。梁惠王虽然多次向孟子请教，但 他只想通过战争使魏国扬威天下 , 与 孟子所主张的仁政爰民，不嗜杀 , 省刑罚，减免赋税的 思想格格不入。因而孟子的仁政主张很难 被统治者真正接受 , 孟子最终对梁惠王绝望了 , 生 气地说梁惠王望之不似人君 , 然后离开魏国。 孟氏宗亲的祭奠过后 , 游梁祠重归平静，世代在这里看守的后人细心地打扫着院落 游梁祠大部分已毁，所剩殿宇也被改造成了工厂厂房 , 祠内仅存的两方石碑，一方为 , 实 际上， 康熙二十八 年，阎兴邦《重修由梁祠书院碑》，另一方为嘉庆年间之碑 , 碑上面的字迹剥落 模糊，游梁祠的 魄罗情形，仿佛就是当年盔名之下的孟子，在宣讲仁义之说时的遭遇，离开 魏国后 , 孟子转赴齐 国 , 他对齐国抱有很大的希望， 尤其想尽快到达稷下学宫。 想之火无比璀璨的学术中心， 它既是我国最早的官办大学， 交流中心。这里汇聚了当时了最著名的学者他们收徒讲学， 诸子百家争鸣的最重要的场所。 轴心时代的 东方 , 有一所群贤聚集， 思 也是 战国时期政治咨询和学术文化的 交流论辩 , 各种思想交流碰撞，成为 韩伟东：这是一个稷下学宫的一个标志碑 , 稷下学宫的具体的位置呢 , 根据史书记载， 应当 是在齐国都城宫城西墙的南门 , 它南边正好有稷山，现在都湮没在这些田地之下了。韩 伟东，山 东省淄博市临淄区文物局局长， 稷下学宫的兴衰是生活在稷山下的所有人最为感慨 的。 对于稷下 学宫 , 郭沫若曾