高二语文社会科学类文本阅读专项训练单元测试综合卷学能测试.pdf

高二语文社会科学类文本阅读专项训练单元测试综合卷学能测试 一、社会科学类文本阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 王国维在《论教育之宗旨》一文中提出，教育的宗旨即 “使人为完全之人物而已 ”，而 “完 全之人物 ”的养成，除了 “身体之能力 ”外，还应具有 “精神之能力 ”，即 “知力、感情及意 志 ”。其中的感情就是 “美育 ”，美育能 “使人之感情发达，以达完美之域 ”。促进个体的情感 解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度。 人的生命是一切活动展开的基点，对生命的审美则是一切美育活动的根本。人对自身生 命的审美，首先来自对情感生命的审美把握。而中华诗词则正是这样一座情感生命的宝 库。徜徉于中华诗词之海，也正是徜徉在人类情感之海。陈子昂 “前不见古人，后不见来 者 ”的孤独、李白 “千金散尽还复来 ”的潇洒、杜甫 无边落木萧萧下“ ”的沉郁，无一不是进行 情感生命美育的绝佳载体。诵读 “小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生 ”，涤去的是你旅途中 的烦躁抑郁；玩味着 露从今夜白，月是故乡明“ ……‘但愿人长久，千里共婵娟 ”，减缓的是你 思乡的情愫；与 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ”的共鸣，坚定的是你的人生抉 择！ 任何的生命现象、生命状态、生命活动．总是感性的、形象的，人们也正是通过对生命 的感性形象的审美感悟，来感知和把握生命的审美价值。中华诗词向来注重意象的缔造， 而诗词中的意象历经各代文人的传承，已是我们民族的一种生命积淀，是我们民族生命的 感性存在。对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同。 “春 ”“江 ”“花 ”“月 ”的 美妙始终伴随着我们心灵的成长，寒山寺的钟声将永远响彻在我们的生命旅程之中。 吟诵中华诗词，也能达到一种悦性悦情的审美自由状态。德国教育家威廉 冯· 洪堡特认为· 在人所拥有的各种能力中，发声最适合表现人的内心感受，因为人所发出的声音正如人的 呼吸，充满了生命力和激情。诗词吟诵时或高昂或激愤或安闲或怡然的声音，无一不浸透 着吟诵者内在的生命气息，预示着生命的积极喷发，并最终达到一种情绪的快乐、生命的 愉悦。 审美的最高层次就是造就一个自由的审美世界，这个审美世界超越了物质世界的实在 性，是一种澄明、透彻的心境。在这一境界中，超越了不自由心境的 “我 ”，排除了杂乱无 序的精神状态，是情感的、精神的、本真的心灵境界。这也正是孔子所谓 “乐 ”的心态，庄 子所谓 “游 ”的境界。我们在鉴赏传统诗词时，对意象的解读以及由此产生的情感移置，正 是进入了此种境界。在此过程中，心中除了那轮明月之外，别无他物，并在不知不觉中达 到物我两忘进而物我同一的境界。人的心境亦随之豁然开朗，达到通彻透亮的境界。 生命不是只可意会而不可言传的存在，而是有声有色、有血有肉，可感可触、可视可听 的，具有可欣赏性的无限的美感。中华诗词浓烈的情感、丰满形象的意象、吟诵时带来的 愉悦、审美中精神的自由与超越，都是一种生命状态的铺展与呈现。在心理疾病高发，特 别是青少年不珍惜自己生命的极端事例频发的今天，中华诗词除了其传统的美育价值外， 其在生命教育中的作用和功能，相信也会越发得到凸显。 （摘编自斯静亚《中华诗词的生命美育价值探析》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A.只有具备 身体之能力“ ”和 精神之能力“ ”的人，才能成为 “完全之人物 ”。 B.生命是具有可欣赏性的美感存在，一切美育活动的根本在于对生命的审美。 C.学习中华诗词需诵读玩味，尤其要学会吟诵，进而沉浸其中，并产生共鸣。 D.真正的审美活动必须超越不自由心境的