《中医护理学》思考题及答案（大连理工大学出版社）.docVIP

《中医护理学》思考题及答案 PAGE 《中医护理学》思考题及答案 PAGE 11 第一章 绪论 1.例：东汉末年著名医学家张仲景所著的《伤寒杂病论》奠定了中医辨证论治的理论体系，也为临床辨证施护开创了先河，在服药护理、各种护治一体的疗法（治百合病的洗身法，治狐惑病的熏洗法、烟熏法；治咽痛的含咽法；以及坐浴法、外掺法、灌耳法、吹鼻法等外用药护理）、八法护理、饮食护理上增添了新的内容，并首创药物灌肠法。 中医护理的理论体系有两个基本特点：一是整体观念，二是辨证施护。 中医学认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割、功能上互相协调、为用，在病理上相互影响。同时也认识到人体与外界环境有密切关系，人体的生理和病理上的变化不断受到外界的影响。这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称为整体观念。 4.辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因，性质、部位及邪正关系，概括、判断为某种性质的证。施护，是在辨证的基础上，从疾病的证候定性确立相应的护理原则和方法，制定出护理计划和具体的护理措施，对患者实施护理。 如感冒有风寒表证和风热表证。如属风寒感冒，根据“寒者热之”的护理原则，应采用避风寒保暖，室温宜偏高。饮食上可给豆豉汤、生姜红糖水等辛温解表之护法；若属风热感冒，根据“热者寒之”的护则，室温宜低使病人感到凉爽舒适，减轻心烦、口干之不适感，饮食宜给绿豆汤、西瓜、藕汁、苦瓜等清热生津之品。 阴阳五行学说 1.阴阳，是对宇宙间相互关联的一切事物和现象对立双方自然属性的概括。事物阴阳属性的相对性表现为：①阴阳的无限可分性。属性相反的两种事物或同一事物内部相互对立的两个方面可以划分阴阳，而其中的任何一方又可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。②阴阳属性互相转化。事物的阴阳属性在一定条件下，可以发生相互转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。 2.五行就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类元素的运行、变化。五行特性概括为“木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。”。木引申为生长、升发、条达等性质；火引申为温热、向上、明亮等性质；土引申为生化、承载、受纳等性质；金引申为沉降、收敛、肃杀等性质；水引申为寒、润、下行、闭藏等性质。 五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 五行相乘的次序是：木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。五行相侮的次序是：木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。 阴阳学说概括病理变化的最基本类型是阴阳偏胜和阴阳偏衰。阴阳偏胜是指阴或阳任何一方高于正常水平的病理状态，即“阳胜则热，阴胜则寒”；阴阳偏衰是指阴或阳的任何一方低于正常水平的病理状态，即“阳虚则外寒，阴虚则内热”。  第三章 藏象 1.五脏指心、肺、脾、肝、肾，六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。 2.心在五行属火，位居于上而属阳；肾在五行属水，位居于下而属阴。生理状态下，心火必须下降于肾，肾水必须上济于心，称为“心肾相交”、“水火既济”，从而保持心肾之间的动态平衡，以维持心肾之间的正常生理功能。反之，若心火不能下降于肾而独亢，肾水不能上济于心而凝聚，心肾之间的生理功能就会失去协调，而出现一系列的病理表现，称为“心肾不交”、“水火失济”。如肾阴不足，不能上济于心，心阳偏亢，则出现失眠、心悸、健忘、耳鸣、梦遗等心肾不交的证候；又如心阳不振，心火不能下温于肾，以致水寒不化，上凌于心，则出现心悸、水肿等水气凌心的证候。 3.气，一是指构成和维持人体生命活动的精微物质，是人体内活力很强运行不息的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等；二是指脏腑组织的生理功能，如脏腑之气、经络之气等。气的功能有推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化功能。 4.气属阳，血属阴，具有互根互用的关系。气是血液生成和运行的动力，血是气的化生基础和载体，因而有“气为血之帅，血为气之母”的说法。具体表现在：气能生血、气能行血、气能摄血、血能养气、血能载气。 第四章病因病机 1.六淫致病的共同特点：?季节性：六淫致病常有明显的季节性；?地域性：六淫致病常与工作或居处环境密切相关；?外感性：六淫之邪多从肌肤或口鼻侵犯人体而发病，故称六淫为“外感病因”；④相兼性：六淫邪气既可单独伤人致病，又可两种以上邪气同时侵犯人体联合为害；⑤转化性：六淫致病以后，在一定条件下，其病理性质可发生转化。 2.湿邪的性质和致病特征：?湿为阴邪，易伤阳气，易阻气机；?湿性重浊：湿邪致病临床症状具有沉重感的特点，排泄物和分泌物有秽浊不清的现象；?湿性粘滞：常表现在症状的