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在西方世界,一般人家必备的两本书,一本是《圣经》,一本就是《莎士比亚全集》。1984年选举世界10名伟大作家,莎士比亚(1564—1616年)名列第一。这些都说明莎士比亚是有史以来最负盛名的作家。他的戏剧已被公认为是不可企及的典范。难怪英国有了这句谚语。虽然这话有浓厚的殖民色彩,但莎士比亚的重要性也可见一斑。莎士比亚故居莎士比亚(1564.4.23—1616.4.23) 西方古代四大诗人之一 英国古代四大诗人之一 【乔叟、斯宾塞、锡德尼】 在西方文学史上,只有很个别的作家有资格这样说:如果没有他,整个文学将变成另外一个样子。莎士比亚无疑是其中最有资格的一个。(Willem Shakespeare)莎士比亚的故乡艾汶河畔斯特拉福镇 莎士比亚与妻子安妮的故居莎士比亚的最后归宿:斯特拉福镇三一教堂在莎士比亚故乡三一教堂内的 ——莎士比亚墓莎士比亚:人的内心是一个宇宙 西方谚语:宁可不要 100个印度, 也不能没有莎士比亚。马克思:欧洲文艺复兴作家最光辉的代表 人类“最伟大的戏剧天才”之一哈姆莱特(节选)莎士比亚学习目标1、语言建构与运用:把握哈姆莱特的大段独白及其疯癫言行的含义。对哈姆莱特的言行进行评价。2、思维发展与提升:弄清哈姆莱特的内心纠结所在,领会剧作的情感意蕴。 3、审美鉴赏与创造:赏析本剧的悲剧意蕴,感受莎士比亚悲剧震撼人心的力量。4、文化传承与理解:把握本剧的主旨、时代内涵与文化意蕴。 情景导入 这一著作不能只读一次;应该一读再读。它和畅销小说不同,它是无穷尽的宝藏。《哈姆莱特》会随你的年纪的增长、人生体验的深刻丰富,而变成另外一个《哈姆莱特》。 ——〔美〕克里夫顿·费迪曼《一生的读书计划》 一千个读者就有一千个哈姆莱特。(西方谚语)作者简介 莎士比亚(1564-1616),英国伟大的剧作家、诗人,英国戏剧之父,欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。生于英国斯特拉特福镇的一个商人家庭。从小就爱好戏剧,20岁后来到伦敦,先在剧院当勤杂工、马夫,后在剧团做演员、导演、编剧,晚年回到故乡,1616年逝世。莎士比亚勤奋好学,他接触了古代文化和意大利文艺复兴时期的文学艺术,并接受了人文主义思想,这些都为他的戏剧创作打下了深厚的基础。主要作品 四大悲剧:《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》 四大喜剧:《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、 《皆大欢喜》 历 史 剧 :《亨利四世》、《亨利五世》、《理查三世》 其他作品:《罗密欧与朱丽叶》、《暴风雨》、《辛白林》、 《冬天的故事》、《佩里克勒斯》等。相关常识文艺复兴运动莎士比亚生活的时代,意大利和欧洲的许多国家正相继开展一场思想文化运动,即文艺复兴运动。这期间是欧洲封建社会逐渐解体,资本主义生产方式在封建社会母体内孕育的时期,人文主义是文艺复业时,资产阶级反封建斗争的思想武器,也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。其主要内容:第一,用人性反对神权;第二,用个性解放反对禁欲主义;第三,用理性反对蒙昧主义。其中个性解放是针对封建社会宣扬的禁欲主义,要求劳动人民克制欲望、放弃斗争、放弃现世的幸福而提出的,它肯定现世生活,认为现世幸福高于一切,人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。 本剧取材于十二世纪丹麦历史学家笔下的一个王子复仇的故事,莎士比亚通过已经失传的复仇剧了解到这一题材,将其提炼成一部反映英国现实、表现时代精神的伟大悲剧。 经过莎士比亚的改编,反映了特定时代的社会矛盾,抨击了中世纪封建邪恶势力的阴谋野心和残酷权术,充分肯定了人文主义的崇高理想。 创作背景 哈姆莱特的故事,最早见于12世纪末丹麦历史学家萨克索所著的《丹麦史》,讲述的是发生在8世纪末丹麦的历史故事。16世纪末莎士比亚把它改编成戏剧,以复仇为主题,广为流行,但现在已失传,莎士比亚的作品一般被公认是根据那部失传的悲剧改编的,但莎士比亚采用借古讽今的方法,把这个中世纪的复仇故事写成一个具有新时代特点和深刻意义的社会悲剧。尽管剧情发生在中世纪的丹麦,但剧中所写的矛盾冲突和社会环境处处使人联想到16世纪末17世纪初的英国现实,即伊丽莎白末年。此时正是英国封建关系瓦解、资本主义关系兴起的交替时代。一方面,君主专制进一步加强,并日益暴露出它的腐朽性和反动性;另一方面,资本主义的原始积累,也加紧了对农民的掠夺。作品充分体现了时代的社会本质,揭示了当时的阶级矛盾。《哈姆雷特》剧中主要人物介绍 克劳狄斯——丹麦国王,哈姆莱特的叔父。老谋深算,阴险毒辣乔特鲁德——丹麦王后,哈姆莱特之母,前王之妻,改嫁克劳狄斯。哈姆莱特——前王之子,今王克劳狄斯之侄。罗森格兰兹——朝臣吉尔登斯吞——朝臣波洛涅斯——御前大臣。吹牛拍马,故弄玄虚。奥菲利亚——波洛涅斯之女。心地纯洁、善良多情。王子篡位者哈姆莱特前国王克劳狄斯王
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