建发地产新中式产品系列（上）.pptx

;;建发房产通过38年对 中国传统文化的深研，潜心 解读地域文脉，专注对中式 人居生活理念的研究及探索 实践。注重对传统元素、城 市文化的解构，并以现代技 艺手法加以传承创新，逐步 确立自身的“新中式”产品 理念。最终凝练出“儒门道 园、唐风华纹”这一专属于 建发新中式建筑的核心理念。;儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家的学说简称儒学， 是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对 中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒家学说在中国的 文化发展史上占有及其重要地位。以孔子为创始人的儒家学说是 中华文化的主干，是中国传统文化的重要组成部分，不仅是思想 统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文 化遗产。在这两千多年的历史长河里，儒家学说的发展反应了社 会变迁的发展。 儒家学说维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。 礼法制度在儒家思想中占有重要的地位。建发在新中式产品的研 究中，提取其“礼”之精神内核，尊崇儒家礼制思想，以礼仪之 门彰显威仪气势。;新中式产品核心理念之 -- 儒 门 门堂之制 门堂之制来源于礼制，它规定了宫廷建筑的内容和布局，并把它作为一项国家制度确定下来。当宫廷建筑成为 一种标准或模式后，诸侯、士大夫等的房屋制式便也被确定下来，这就是所谓“门堂之制”。其核心是门与堂的分 立，这是中国建筑的一个重要特色。几乎所有的古典中式建筑平面布局形式都是随着这个基本原则展开的。门堂分 立大概是出于内外、上下、宾主有别的“礼”的精神。在功能上，有门和堂构成了庭院，将露天空间封闭后纳入到 房屋设计中来。 门堂之制出现之后，中国建筑就没有再出现过以单独的“单体建筑”作为建筑单元的。而门和堂也随之分化： 门逐渐发展成建筑物的外表；堂则成为建筑主体，真正体现使用功能的地方。从此，门的地位也作用被加强，逐渐 成为传统中式建筑平面构成的引领主体的重要部分。门也成为区分内与外，划分空间的节点。在追求移步换景、步 步不同的中式建筑单元里，一个门便代表一个段落，每个段落的开端和结束都借助于门。 中国古人对于建筑的理解是区别于西方建筑的，在中国人看来，建筑是“礼之大器”。门堂之制的标准化最终 演变完成了对于汉族覆盖地区的建筑类型的全统一。;新中式产品核心理念之 -- 儒 门 河南偃师二里头遗址 河南偃师二里头宫殿遗址，距今约3800~3500多年，大致为历史上夏、商时期。 二里头宫殿以“门”、“庭”、“堂”为构成元素，已形成主次之分的 房屋形制， 体现中国建筑典型的布局方式。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、 城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值。;西汉长安城未央宫 未央宫是西汉帝国的大朝正 殿， 建于汉高祖七年（ 前200 年），在秦章台的基础上修建 而成 ，位于汉长安城地势最高 的西南角龙首原上。 未央宫成为汉帝国200余年 间的政令中心，所以在后世人 的诗词中，未央宫已经成为汉 宫的代名词 。西汉以后，未央 宫仍是多个朝代的理政之地， 隋唐时也被划为禁苑的一部分， 存世1041年，是中国历史上使 用朝代最多、存在时间最长的 皇宫。;新中式产品核心理念之 -- 儒 门 唐代长安城大明宫;明清故宫;建发房产提取儒家“礼”之精神内核，尊崇儒家礼 制思想，以礼仪之门彰显威仪气势，三进门院营造归家 礼序。再造独属于建发新中式的核心理念之一：“儒 门”，儒为儒之礼，门为礼之门。;建发三进门制度 作为中国古代主流思想，儒家礼学对建筑的影响十分 显著，门与礼相结合，就有了内外、上下、主客之别。 建发的“儒门”采用三进门仪： 一进门致敬城市。效仿故宫太和门，左右各设一座耳 门，大理石浮雕，罗汉松及泰山石脉镶嵌其间，大气磅 礴，彰显身份。 二进门致敬宾客。石底浅水面搭配中式白墙构成，镌 刻《学记》、《大学》在左右白墙上，对仗而立，意韵 深远。 三进门致敬业主，给居者以最高规格的归家礼遇。融 苏州园林精粹与岳麓“知之书院”结合，园内亭阁水榭， 皆与“状元之路”互为呼应，表露东方雅士院落之情怀。;新中式产品核心理念之 -- 道 园;新中式产品核心理念之 -- 道 园;新中式产品核心理念之 -- 道 园;新中式产品核心理念之 -- 道 园 建发房产取法古典园林的基本布局，归纳提取出道园之布 局： 在空间结构上以“曲”与“隐”为主导结构，以会所作为道园 之建筑主体，理水为中心，叠山为对景，缀以亭榭楼阁，环以 庭院小景，引蹊径回廊串联。 中国古典园林布局的共同特征是讲究“曲”跟“隐”，在 空间结构上特别强调“曲”，曲折的空间结构，是中国古典园 林的主导结构，在“曲”跟“隐”中蕴含了诗的韵律。 “曲”的空间布局与结构，表现出丰富的空间轮廓，深幽 的空间层次，在曲折的行进路线中，稳步异景，扩大了有限的