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新视觉下的儒家修身育人理念 文档信息 主题： 关于“行业资料”中“哲学资料”的参考范文。 属性： Doc-01SRVP，doc格式，正文7416字。质优实惠，欢迎下载！ 说明： 作为团资料网、学术资料、文化历史、文化理论的写作参考资料，提供解决怎么写及格式等相关问题。 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：新视觉下的儒家修身育人理念 2 1.“君子务本，本立而道生”抓住根本是儒家育人理念的精髓 2 文2：全员育人理念下的资助育人机制研究 7 一、“全员、全过程育人”的理念 8 二、“全员、全过程育人”的实践 8 1、“全员育人”理念的实践 8 （2）丰富资助工作内涵，优化学业指导，搭建能力提升平台。 9 2、“全过程育人”理念的实践 10 （1）组织义工服务团队，强化感恩教育，培养社会责任意识。 10 （2）依托心理健康教育，注重心理疏导，营造人文关怀氛围。 11 （3）践行“蓄水池式管理”，注重礼仪教育，构建育人长效机制 11 参考文摘引言： 12 原创性声明（模板） 13 文章致谢（模板） 13 正文 新视觉下的儒家修身育人理念 文1：新视觉下的儒家修身育人理念 两千多年以来，以儒家思想为核心的传统教育体系，以其博大精深的思想内涵，促进了中华文化的传承、发展和繁荣。即使在当今社会形态下，儒家教育思想中的优秀理念还在对社会文明与进步发挥着积极影响。但是，在一些职业教育理论学者看来，儒家教育理念中所固有的重伦理、轻技术，重人文、轻实践的思想倾向，使其与具有较强现实属性和应用职能的职业教育格格不入，传统的儒家教育思想因此成了他们研究的禁区。 在深化教育改革、研究解决当前高职教育所面临问题的过程中，当我们再次把目光投向古代文化宝库，用现代先进教育理念重新审视传统教育思想资源的时候，却发现在曾被我们束之高阁的儒家教育思想中蕴含着许多能够解决当前高职教育问题的答案。 新视觉下的儒家修身育人思想 1.“君子务本，本立而道生”抓住根本是儒家育人理念的精髓 “仁” 是儒家的思想体系的核心，实现“仁”的境界是儒家的社会理想。儒家认为，要让世间充盈着仁爱的光辉，有赖于统治者广泛施行“仁政”。而要施行“仁政”，就必须教化民众，使他们服从封建伦理道德规范。而教化民众的关键在于培养能够担负起用政教风化百姓、用教育感化天下重任的人才。因此，儒家教育的目的并不是为社会生产一线培养应用人才，而是培养辅佐君王施行“仁政”的“君子”或“成人”。但是，值得我们关注的是，儒家在实施培养“君子”、“成人”教育的过程中，并没有将侧重点放在具体的为政方法上，而是放在对其人格品质的培养上。 儒家认为，“人”所具有的品质主导着其自身的思想和行为，决定了其对父母、君王和天下应有的责任和态度，因此，品质是做人的根本。儒家经典《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，把“明明德”、“亲民”、“止于至善”当作教育的终极目标。“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！” （《论语·学而》）。“孝悌”是“君子”应有的品质，是做人之“本”，只要抓住这个根本，为政之“道”便自然产生。“人能弘道，非道弘人”（《论语·卫灵公》），人是为政之道的主宰，一旦把人培养成具有“仁爱”精神的“仕”，“ 仁政”、“ 王道”便能够得到弘扬。另外，人的思想品德还直接影响着他的生活态度和处事方式，“君子不器”（《论语·为政》）是说人一旦修养与品德达到“君子”的境界，便具备了立身行事的积极态度，能够适应多种多样的环境，胜任各行各业的工作。 儒家是从个人品德修养与其立身行事之间的关系出发，抓住了育人的根本，是一种人的教育。现代教育理论认为，教育具备促进人的发展和促进社会的发展两种功能，促进人的发展是教育前提和手段，促进社会的发展则是教育所要达到的目的。因此，“教育对社会产生的作用，归根结底要看教育能否促进人的发展”。[1]儒家之所以看重人的品德教育，关键在于人的品德是人一切思想行为的主宰，是人全面发展的核心。 另外，我们还必须认识到，儒家的道德教育并非空洞说教，而是将修养与行为有机地统一，将道德和知识紧密地结合。儒家要求君子应当掌握的“礼、乐、射、御、书、数”等六艺，其实是培养品德与才艺兼备的“君子”的课程，而所要学习的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六经则是融道德、艺术与知识教育为一体的教材。 儒家教育思想中对于教育目的以及人本关系的认识，和当代的教育思想自然有着天壤之别，但是，儒家教育是一种真正的人的