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三诚敬
诚者,物之始终,不诚,无物。——《中庸》爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子》
礼者,敬而矣已。——《孝经》
诚敬谦和,正己化人。
为学莫重于尊师。——谭嗣同学无大小,皆当以诚敬为主。——印光大师下人不深,不得其真。——《竭诚方获实益论》诚:不自欺,不欺人。以真诚心待人,表里如一,言行一致,不掺杂一丝毫虚伪。敬:敬人敬事敬物。敬人:低调做人,尊敬他人,尊敬一切人,从尊敬领导、老师和父母做起。敬事:就是“敬业奉献”,做事要善始善终,要尽忠职守,要遵守法纪,要尊重规则和程序,答应的事就要做到,同时要紧记“事非宜,勿轻诺”,不对的事或者自己做不到的事就不要答应。敬物:就是爱惜物品,节俭持家。
凡事诚敬,不务虚名。——康熙教子格言对风雨都要恭敬,不能说雨多了,不利于农作物等,以为阴阳各有定数。
谦受益,满招损。《书?大禹谟》
天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼道害盈而福谦,人道好盈而恶谦。——《易经》
谦让恭敬,先人后己。——《女诫》谦虚和骄傲是祸福的分际。
夫唯不争,故,天下莫能与之争。——老子如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也己。——孔子谦虚是君子始终保持的美德。
就是愚夫愚妇也有长处胜过我呀!——大禹须知诚与恭敬,非唯学佛宜然,世出世间,一切诸法,欲得精一,莫不以此而为基本。——印光大师
一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。——印光大师只有诚敬,才能折服我慢。——印光大师
入道多门,唯人志趣,了无一定之法,其一定者,曰诚,曰恭敬。——印光大师
四忍让
必有忍,其乃有济,有容,德乃大。——《尚书?君陈》
百行之本,忍之为上。——春秋?孔子语
小不忍则乱大谋。春秋?孔子语有忍乃有济,无爱即无忧。——《尚书》器量大者。福泽必厚。器量浅者。福泽必薄。谦虚盈满。祸福之分。岂可不慎。——《太上
感应篇汇编》上善若水,水利万物而不争。——老子
忍之一字,众妙之门。——吕本中
海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。——林则徐将军额头能跑马,宰相肚里能撑船。
大肚能容,容天下难容之事,笑口常开,笑天下可笑之人。有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧。——《女诫》君子矜而不争,群而不党。——孔子
罪莫大于可欲。祸莫大于不知足。——老子子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。量小非君子,无度不丈夫。
昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。和为贵,忍为高。
有理让三分,冤家也成亲。一让两有,一争两丑。让的小人,才是君子,一般见识,有甚彼此。——《女小儿语》忍一时风平浪静,退一步海阔天空。——《增广资文》知足者常乐,能忍者自安。
忍是世间无价宝,让是天下宝中珍。要想责人先责己。
前辈说后生不能忍垢,不足为人。——唐充之或问荥阳公,为小言所詈骂,当何以处之。公曰:“上焉者,知人与己本一,何者为詈,何者为骂,自然无愤怒心,下焉者,且自思曰:我是何等人,彼为何等人,若是答他,却与他一等也,以此自此,愤心亦自消也。”——荥阳公修忍辱即有德行,故人见,生欢喜,亦可感化人。——广钦老和尚
人来骂我逞无明,我若还他便斗争。听似不闻休应对,一支莲在火中生。——诗歌《莫应对》若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左。——六祖慧能大师我身本不有,憎爱何由生。
大凡逆境,生则不过遭毁谤骂詈,死则不过相杀相戮,能观身非有,观心如幻,则骂詈杀戮,何损何害?——紫柏世间唯有两种人没有过失,一者成佛,一者是一阐提。前者是真没有过失,后者是有过失,死不承认,为地狱种子。造作一切罪業,自己不曉得。——《口业辑要》一个巴掌拍不响,纵使他有八分过失,自己有两分过失,只管改好自己的过失。
真诚,清净,平等,正觉,慈悲。看破,放下,随缘。自在,念佛。
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