第22课《礼记》二则：《虽有嘉肴》课件 部编版语文八年级下册.pptxVIP

第22课《礼记》二则:虽有嘉肴语文部编版 八年级下学习目标1.理解重点文言词语，疏通文意。（重点）2.学习类比说理的方法。（难点）3.赏析文章多用对偶增强气势的特点。（重点）4.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。导入新课播放视频——一分钟读懂礼记 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。作品简介 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。 “记”的意思是记载、记述。 “礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。 《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。 《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。作者简介 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。预习检查（1）读准字音弗食（ ） 教学相长（ ）嘉肴( ) 自强( )兑命( ) 学学半( )fúzhǎnɡqiánɡjiā yáoyuèxiào（2）学生朗读课文，注意节奏和停顿。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！（2）视频范读，学生标注停顿。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！课文释义以小组为单位，结合课下注释集体讨论文意，教师适当指导。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！指美味的菜。即使。味美。好处最好的道理。所以。自我勉励。强，勉励。困惑。自我反思。达到极点即《说命》，《尚书》中的一篇。教与学是互相推动、互相促进的。表推测语气，大概教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。后一个“学”是“学习”的意思宾语前置标志 促进课文释义译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！文言积累1、通假字《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！“学”同“敩”，教导。2、古今异义(1)不知其旨也(古义： ； 今义： 。)(2)然后能自强也 (古义： ；今义： 。)(3)教然后知困(古义： ；今义： 。)(4)虽有至道(古义： 。今义： 。)(5)教学相长也(古义： 。今义： 。)旨意味美勉励强大，强盛困惑困难即使虽然促进增长3、一词多义“学”同“敩”，教导学学半（ ）学学半（ ）学动词，向别人学习其此之谓乎（ ）不知其旨也（ ）副词，表示推测其代词，它的4、词类活用（1）不知其旨也（ ） （2）不知其善也（