新部编人教版七年级语文下册《短文两篇》教案.docVIP

17 短文两篇 1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。 2.朗读成诵，体会语言特色。 3.理解作者那种“高洁傲岸”的节操和“安贫乐道”的情趣。 第1课时：《陋室铭》 一、导入新课 在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 二、教学新课 目标导学一：疏通文意，整体感知 1.朗读短文，读准节奏，读出感情。 明确： 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 2.再读课文，结合注释翻译。 理解重点词句：（1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。” 明确：①名(出名，有名。) ②灵 (灵验) ③斯是陋室，惟吾德馨[这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。] 译文： 明确：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。 理解重点词句：（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 明确：①苔痕上阶绿，草色入帘青(苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。) ②鸿儒 (博学的人。) ③白丁 (平民，指没有功名的人) ④调 (调弄) ⑤金经[指佛经（佛经用泥金书写）] 译文： 明确：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 理解重点词句：（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 明确：①无丝竹之乱耳( 没有世俗的乐曲扰乱心境。 ) ②无案牍之劳形 (没有官府公文劳神伤身。) ③南阳诸葛庐 (诸葛亮隐居南阳住的草庐。) ④西蜀子云亭 (扬子云在西蜀的屋舍。) ⑤何陋之有（有什么简陋的呢？） 译文： 明确：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？ 目标导学二：重点词语积累 明确： 1.一词多义 之 无丝竹之乱耳 （助词，取消句子独立性，不译。） 何陋之有 （宾语前置的标志，无义。 ） 2.古今异义 ①无案牍之劳形（形 古：身体 今：样子） ②惟吾德馨（馨 古：品德高尚 今：芳香） ③谈笑有鸿儒（鸿 古：大，渊博 今：鸿雁，书信） ④无丝竹之乱耳（丝竹 古：琴瑟笛箫等管弦乐器 今：丝绸和竹子） ⑤可以调素琴 （调 古：调弄 今：调解） 3.词类活用 ①有仙则名 名，名词作动词，出名，有名。 ②有龙则灵 灵，名词作动词，灵验。 ③惟吾德馨 馨，名词作动词，德行美好。 ④无丝竹之乱耳 乱，使动用法，使……受到扰乱。 ⑤无案牍之劳形 劳，使动用法，使……感到劳累。 ⑥苔痕上阶绿 上，方位名词作动词，长上。 ⑧苔痕上阶绿 绿，形容词作动词，变绿。 目标导学三： 细节探究 1.朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。 明确： 韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了） 押的韵：ing 2.全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。 明确： 主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 含义：由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添采。 作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。 3.作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？ 先说“山”“水”引出“室”；说“不在高”“不在深”已在说“陋”；写“仙”“龙”引出“德”；赞“名”“灵”意在赞“馨”。 明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 比兴： “比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。 4.陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。 明确： （1）“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么； 入：“草”也想从窗户窥视主人