高中语文《鱼我所欲也》教案设计.docxVIP

PAGE1 / NUMPAGES1 高中语文《鱼我所欲也》教案设计 　　高中语文《鱼我所欲也》教案设计　　[教材分析]：　　《鱼我所欲也》选自《孟子?告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利.不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。　　本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。　　本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。　　[教学目标]：　　知识目标　　1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。　　2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。　　能力目标　　1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。　　2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。　　德育目标　　引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的`人。　　[教学重点]：　　1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。　　2.掌握本文的论证方法。　　[教学难点]：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。　　[教学方法]：1.诵读法2.质疑法3.鉴赏法　　[教具准备]：多媒体　　[课时安排]：1课时　　[教学要点]：　　资料助读;朗读课文，整体感知;译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意;美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。　　[教学步骤]：　　一、导入新课：　　生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。　　二、资料助读：　　1.“性善论”的要点：　　(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”　　(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”　　(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”　　(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消。”　　2.《礼记?檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。　　三、朗读课文，整体感知：　　1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。　　2.请两名学生朗读，其余学生评点。　　可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。　　3.教师点评。　　字音：　　(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)　　(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿及重音，　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死　　(3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之　　(4)是/亦不可以已乎　　4.学生齐读课文。　　5.学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。　　6.请学生概括本文大意　　明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。12下一页　　高中语文《鱼我所欲也》教案设计　　四、质疑解疑，疏通文意：　　1.你问我答　　学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。　　2.生问师答　　对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。　　3.教师检查学生自学情况　　(1)指出下列句中的通假字，并解释。　　故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之　　所识穷乏者得我与乡为身死而不受　　(2)辨析加点词语在不同句子中的意思　　非独贤者有是心也　　是亦不可以已平　　乡为身死而不受　　今为宫室之美而为之